Hadith Encyclopedia



بحث عن

Thursday, December 29, 2011

SIRI KESEDARAN DAN MENGHIDUPKAN SUNNAH RASUL 1

Kita biasa mendengar tentang pentingnya mengikut hidayah al-Quran, dan Alhamdulillah, usaha untuk menerangkan pengajaran-pengajaran di dalam ayat-ayat al-Quran tidak kurang juga wujudnya melalui berbagai-bagai cara dan pendekatan, seperti SIRI MEMAHAMI DAN TADABBUR AL-QURAN yang telah berlalu sepuluh (10) siri setakat ini.

Tidak kurang pentingnya adalah hidayah Allah melalui Sunnah RasulNya, Muhammad (sallallahu ‘alayhi wasallam). Malah, ada juga ulama yang mengatakan al-Quran memerlukan Sunnah lebih daripada Sunnah memerlukan al-Quran, seperti yang diriwayatkan oleh Sa’eed bin Mansur dengan sanadnya (rantai periwayatan) ke Imam al-Awza’i yang meriwayatkan daripada seorang tabi’i, Makhul (rahimahumullah):

الْقُرْآنُ أَحْوَجُ إِلَى السُّنَّةِ مِنَ السُّنَّةِ إِلَى الْقُرْآنِ
“Al-Quran memerlukan kepada Sunnah lebih daripada Sunnah memerlukan al-Quran.”
[Jami’ Bayan al-‘Ilm wa Fadhlih, oleh Ibn Abdil-Barr]

Nota: Makhul (مكحول) seorang alim yang masyhur lagi seorang faqih, yang telah berjumpa dengan beberapa orang sahabat Rasul, seperti Anas bin Malik dan Abu Umamah al-Bahili. Beliau merupakan guru kepada ramai ulama-ulama salaf, seperti Imam al-Awza’i dan Imam az-Zuhri, rahimahumullah.

Ini adalah kerana Sunnah adalah penjelasan kepada al-Quran.

Apakah yang dimaksudkan dengan "Sunnah"?

Perkataan “Sunnah” adalah merupakan istilah yang mempunyai maksud berbeza-beza bergantung kepada bidang ulama yang menyebutnya. Maksud “Sunnah” yang biasa kita ketahui adalah “sunat”, iaitu sekiranya diamal dapat pahala, sekiranya ditinggalkan tidak berdosa.

Namun maksud “Sunnah” yang lebih luas adalah seperti yang disebutkan oleh Imam Malik:

السنَّة سَفينةُ نوح مَن رَكبَها نجَا ومَن تَخَلّفَ عنَها غَرِقَ
“Sunnah adalah bahtera Nuh. Sesiapa yang menaikinya akan terselamat, dan sesiapa yang tertinggal akan lemas.”

Kata-kata Imam Malik di atas, telah disebutkan oleh Imam as-Suyuti di dalam kitabnya Miftah al-Jannah fil-I’tisam bis-Sunnah yang bermaksud:

Kunci Syurga dalam berpegang kepada Sunnah

Ertikata lain, “Sunnah” di sini bermaksud “Amalan Rasulullah dan Jalannya”, yang merangkumi seluruh agama Islam, samada yang berkaitan dengan hati, kata-kata mahupun perbuatan atau amalan.

Firman Allah:

(قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)
“Katakanlah (wahai Muhammad): Sekiranya kamu cinta kepada Allah, maka ikutlah aku (iaitu: Sunnahku), nescaya Allah akan cinta kepadamu dan mengampuni dosa-dosamu, dan Allah Maha Pengampun Maha Pengasih.”
[Ali Imran: 31]

Saya tidak dapat memuatkan di sini pelbagai kata-kata ulama tentang pentingnya mengikut Sunnah Rasulullah. Walaubagaimanapun, SIRI KESEDARAN DAN MENGHIDUPKAN SUNNAH RASUL ini bertujuan untuk menjelaskan satu persatu Sunnah Rasulullah, secara ringkas dan mudah, agar kita semua dapat beramal dan menjadi lebih hampir kepada “Sunnah Rasulullah” untuk selamat di dunia dan, lebih-lebih lagi, selamat di Akhirat.

Saya akhiri dengan kata-kata Imam asy-Syafi’e (rahimahullah) di dalam wasiatnya:
“Aku wasiatkan dengan bertaqwa kepada Allah azza wa jall, dan melazimi Sunnah serta athar-athar (kata-kata sahabat) yang datang daripada Rasulullah dan sahabat-sahabatnya, dan meninggalkan bid’ah-bid’ah dan hawa nafsu serta menjauhinya.”
[Wasiat asy-Syafi’e]

Wednesday, December 28, 2011

Male lust is blind...

In Islam, a man cannot be in seclusion with a non-related woman. This is called khalwah, and it is prohibited.

Prophet Muhammad (saw) said: "None of you should be alone with a woman unless she is with her mahram (male relative)."
[Sahih Bukhari]

This is a research that talked about "Male lust is blind", which is very relevant to what I just mentioned above:

Male lust is blind, research suggests
[http://www.telegraph.co.uk/science/science-news/3347689/Male-lust-is-blind-research-suggests.html]

By Roger Dobson

12:01AM BST 20 Jul 2008


Men have long been accused of judging women on looks alone, but even the plainest Jane can get their hormones raging, a study has found.

Research involving a group of male students found that their levels of the hormone testosterone increased to the same extent whether they were talking to a young woman they found attractive – or to one they didn't fancy much at all.

After 300 seconds alone in the same room as a woman they had never met before, and in some cases did not find particularly attractive, the men's testosterone levels of the hormone had shot up by an average of around eight per cent.

The study's authors believe the rise in testosterone may be an automatic and unconscious reaction that has evolved in man when faced with a woman, to prepare him for possible mating opportunities.

The rising levels may then fuel more visible changes in male behaviour that occur in the presence of a woman, including a squaring of shoulders, an upright posture, and greater use of hands - and even, it is suggested, a flaring of the nostrils.

The rise in the male hormone may also be the reason why men are more likely to tell women exaggerated stories about their job, career, education and earnings, the researchers believe. The study, published in the journal Hormones and Behaviour, involved 63 male students aged 21 to 25 who were not aware of the purpose of the study.

Their testosterone levels were measured with saliva samples and they were then taken to another room by a researcher under the guise of being there to solve a sudoku puzzle.

In the same room another man or a woman appeared to be solving a similar puzzle, but he or she was in fact acting as the so-called stimulus.

The women were chosen on the basis of being moderately attractive for the student population.

The researcher then made the excuse that he did not have the correct puzzle for the participant and left the room to get it. The two were then left alone to wait together for five minutes. The stimulus people were told to engage in friendly conversation in a natural manner, or allow long pauses if the man elected not to talk.

After five minutes, the experimenter returned with the correct puzzle, and then left the room with the stimulus person.

Fifteen minutes later, the experimenter returned to collect the puzzle from the man, and to take a second saliva sample. Comparison of the saliva tests showed that testosterone levels rapidly increased by an average of 7.8 per cent after the five minute contact with a woman.

Men who were rated as more aggressive or dominant types had gone up even higher. The results also show that testosterone levels did not change when they were in the room with another man.

The men were also asked to rate the attractiveness of the woman in the room, and the results show that the testosterone increase was not influenced by the perceived attractiveness of the women.

Leander van der Meij, who led the study at the University of Groningen in Holland, said: "We found a testosterone increase after only five minutes of exposure to a woman. Our results suggest that the increase in testosterone levels that we found, may be an automatic male response that activates receptors in organs and the nervous system to prepare the human body for mate attraction."

The researchers believe the results suggest that one of the ultimate functions of testosterone may be to attract mates. One way it may do that is by orchestrating changes in appearance and behaviour that may increase their attractiveness.

This idea is supported by evidence that dominance behaviours of men increases their desirability as a date and by research showing that men who exhibit more dominant-like behaviour make more frequent successful contact with women.

Mr van der Meij added: "We showed that testosterone levels increased in men after contact with women. This increase is probably an important mechanism through which men acquire partners.

"Testosterone levels rose motivating men to seek mating opportunities. That in turn triggers changes in unconscious behaviour designed to attract a mate. The rise in levels of the hormone bring about changes in way men display themselves.

"Once levels have risen, they can display more dominant behaviour. They talk more with their hands, there is more eye contact, their posture is more upright, and they are more likely to tell stories designed to impress the woman. We known that women can be attracted by these kinds of things. All this, we believe, may be fuelled by the rise in testosterone that we have found."

SIRI MEMAHAMI DAN TADABBUR AL-QURAN - Surah al-Fatihah (10)

Perbincangan kita kali ini tentang surah al-Fatihah ayat:

اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
“Tunjuklah kami Jalan yang Lurus.”
[al-Fatihah : 6]

Akhir perbincangan, kita telah menterjemahkan maksud ayat-ayat sehingga ayat ke 5 adalah seperti berikut:

(1) Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Penyayang (2) Segala pujian Hanya untuk Allah, dan Dialah sahaja yang berhak menerimanya kerana Allahlah satu-satunya Pencipta, Pentadbir, Pemberi rezeki, Pemilik sekalian alam, dan tiada langsung satu makhluk pun mampu lakukan, walaupun sedikit, seperti Allah, (3) dan kerana Dialah yang bersifat dengan Rahmat yang tersangat luas, (4) dalam masa yang sama, Dialah Raja yang berkuasa mutlak, lebih-lebih lagi ketika zahir kuasa mutlakNya di Hari Pembalasan. (5) Oleh itu, Dia sahajalah yang kami sembah tanpa sekutu, dan Dia sahajalah yang kami minta pertolongan agar dijauhkan daripada syirik, dan sentiasa berada di atas Tauhid dan petunjukNya."

Setelah dilimpahkan Pujian untuk Allah daripada ayat 1 sehinggalah ayat ke 4, dan ayat ke 5 pula mengisytiharkan bahawa Allah yang dipuji sedemikan rupa kerana berhak menerima pujian-pujian disebabkan sifat-sifatNya yang Maha Sempurna itu, sudah tentu Dialah sahaja yang berhak disembah tanpa berbelah bagi, maka dengan semua yang disebutkan ini, hanya Dialah sahaja yang kita tumpukan doa meminta hidayah ke Jalan yang Dia redhai, yang lurus menuju terus ke Syurga!

Ayat ke 6 merupakan sambungan mesej Tauhid yang terkandung di dalam ayat-ayat sebelumnya. Mesejnya adalah:
  1. Sekiranya Allah berhak pujian-pujian seperti yang diterangkan dalam ayat-ayat sebelum ini, dan Dia juga yang berhak disembah, maka Dialah yang berhak kita meminta hidayah daripadaNya.
  2. Sekiranya Allahlah yang berhak kita meminta Hidayah daripadanya, maka kepadaNyalah sahaja kita minta Hidayah, dengan lafaz yang diajar di dalam ayat keenam ini.
  3. Hidayah yang diharapkan, juga mengandungi syariat para Rasul dan nabi, lebih-lebih lagi Rasul terakhir, Muhammad (Sallallahu ‘alayhi wasallam) yang diwahyukan Allah kepada baginda sebagai panduan hidup dalam semua perkara, baik ibadat, mahupun muamalat, seperti di dalam ayat yang kita akan sebut dalam siri seterusnya.
  4. Dan hidayah yang diharapkan, akan mendukung mesej Tauhid yang terkandung di dalam ayat-ayat sebelumnya yang boleh dipecahkan kepada pecahan seperti berikut:
  • Hidayah kepada Tauhid sebenar dalam memahami konsep RububiyahNya, yang diisyaratkan di dalam ayat kedua.
  • Hidayah kepada Tauhid sebenar dalam memahami Nama-Nama dan Sifat-SifatNya (Asma’ was-Sifat) yang diisyaratkan oleh ayat-ayat pertama hingga ke ayat keempat.
  • Hidayah kepada Tauhid sebenar dalam memanami konsep UluhiyahNya, yang diisyaratkan oleh ayat kelima.

Maka, terjemahan ayat kedua surah al-Fatihah boleh ditambah seperti berikut:

(1) Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Penyayang (2) Segala pujian Hanya untuk Allah, dan Dialah sahaja yang berhak menerimanya kerana Allahlah satu-satunya Pencipta, Pentadbir, Pemberi rezeki, Pemilik sekalian alam, dan tiada langsung satu makhluk pun mampu lakukan, walaupun sedikit, seperti Allah, (3) dan kerana Dialah yang bersifat dengan Rahmat yang tersangat luas, (4) dalam masa yang sama, Dialah Raja yang berkuasa mutlak, lebih-lebih lagi ketika zahir kuasa mutlakNya di Hari Pembalasan, (5) Oleh itu, Dia sahajalah yang kami sembah tanpa sekutu, dan Dia sahajalah yang kami minta pertolongan agar dijauhkan daripada syirik, dan sentiasa berada di atas Tauhid dan petunjukNya. (6) Ya Allah, Rabb yang mencipta sekalian alam dan mentadbir semuanya, tunjuklah kepadaku Jalan yang lurus, yang menunjukkan segala yang diperlukan untuk mempunyai Tauhid yang murni, dan hidup yang penuh keredhaanMu!.