Hormati satu sama lain - PAS ke... Umno ke... Kita sama2 Islam

Alhamdulillah, kita bersyukur dua orang ustaz-ustaz ini yang saling hormat menghormati walaupun mewakili parti berlainan. Ini adalah contoh yang patut kita ikuti supaya kita dapat mengurangkan jurang perbezaan dan perselisihan antara umat Islam. Dan lebih memberansangkan lagi adalah sikap mengaku kesilapan sendiri yang dilakukan secara terbuka kerana mereka dihormati orangramai, supaya tidak ada yang terikut kesilapan seorang berilmu.



Saya berharap pengikut-pengikut parti PAS dan UMNO saling hormat menghormati antara satu sama lain, dan bekerjasama untuk kebaikan dan menegakkan Islam. Mereka mempunyai kekuatan masing-masing dan juga kelemahan masing-masing.



Oleh itu, kita mesti ingat hadith nabi yang sangat popular di kalangan ulama, dan dimuatkan di dalam kitab 40 hadith yang dikarang oleh Imam an-Nawawi, iaitu:

عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «الدِّينُ النَّصِيحَةُ» قُلْنَا: لِمَنْ؟ قَالَ: «لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ»

Daripada Tamim bin Aus ad-Daarii bahawa nabi (sallallahu ‘alayhi wasallam) telah bersabda: “Agama ini adalah nasihat.”

Kami bertanya: “Kepada siapa?”

Sabdanya lagi: “Kepada Allah, KitabNya, RasulNya, pemimpin-pemimpin orang-orang Islam dan orang-orang awam.” [Sahih Muslim]

Bagaimana…?

Asal perkataan “Nasihat” bermakna tulen, dan bermaksud keikhlasan terhadap yang dinasihati. Oleh itu , maksud:

“Nasihat kepada Allah” – Ikhlas beriman kepada Allah, dengan mentauhidkan Allah dalam ibadat dan meninggalkan syirik, sekaligus mematuhi perintah-perintahNya dan menjauhi larangan-laranganNya.

“Nasihat kepada KitabNya” – Beriman dengan kitabNya, iaitu al-Quran, dan beramal dengan isi kandungannya.

“Nasihat kepada RasulNya” – Beriman dengan kerasulan dan kenabian Muhammad (sallallahu ‘alayhi wasallam) dan mentaati perintahnya dan meninggal larangannya.

“Nasihat kepada pemimpin-pemimpin” – Mematuhi mereka dalam kebenaran dan tidak memberontak dengan pedang sekiranya mereka zalim.

“Nasihat kepada orang-orang awam” – Menghendakkan kebaikan bagi mereka sambil menunjukkan mereka kepada perkara-perkara yang memanfaatkan mereka.

Oleh itu, kita sesama muslim, biarpun parti berlainan, kita mesti hormati satu sama lain, membantu satu sama lain, menasihati satu sama lain ke arah:

1.      Meninggalkan sesuatu kemungkaran kepada kebaikan

2.      Meningkat daripada sesuatu yang harus kepada sesuatu yang baik

3.      Meningkat daripada sesuatu yang baik kepada sesuatu yang lebih baik.

Dengan cara ini, barulah umat Islam dapat bersatu dan kuat semula seperti zaman kegemilangannya. Islam mewajibkan umat Islam bersatu. Bersatu dengan berpegang kepada tali Allah. Bersatu dengan berpegang kepada dua yang tidak sesat orang yang berpegang kepadanya, iaitu Quran dan Sunnah, menurut kefahaman yang asal dan betul.

Q&A: Hukum meneruskan makan ketika mendengar azan Subuh di bulan Ramadan.

Soalan saya:

Assalamu'alaikum wahmatullah wabarakatuh,

Wahai Shaikh kami yang mulia!

Saya mempunyai satu soalan tentang makan sahur: Adakah harus bagi seseorang yang mendengar Azan Subuh untuk meneruskan makan apabila mendengar Azan?[1] Ada beberapa ahli ilmu di Malaysia yang menyatakan harus untuk meneruskan makan sehingga habis apa yang di atas pinggan selepas mendengar azan, namun saya tidak puas hati dengan  pendapat ini.

Semoga Allah memberkatimu.

Shaikh Ali al-Halaby menjawab:

Sekiranya azan bertepatan pada waktu terbit Fajar Sadiq, maka tidak dibenarkan makan kecuali apa yang masih di dalam mulutmu atau di tanganmy sahaja. Manakala, sekiranya azan tidak bertepatan pada waktu Fajar Sadiq, maka harus makan sehingga terbit Fajar (sadiq).

Saya bertanya lagi:

Semoga Allah memberikan ganjaran baik untukmu, wahai Shaikh kami! Oleh itu, sesiapa yang mendengar Azan Subuh ketika sebiji pinggan yang penuh dengan makanan berada di tangannya, tidak dibenarkan baginya untuk terus makan kecuali apa yang di tangannya dan mulutnya. Dan ini telah diselisihi oleh sebahagian orang dan berfatwa bahawa ianya harus (untuk meneruskan makan) berdalilkan bahawa berhenti makan terus akan menyebabkan pembaziran.

Adakah pendapat ini pernah dikatakan oleh seorang Imam sebelum ini?

Semoga Allah memberkatimu.

Shaikh Ali al-Halaby menjawab:

Pembaziran apa seperti ini??!!

Subhanallah!

---

[1] Soalan ini berkenaan dengan hadith sahih yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah (ra) yang berbunyi: “Apabila salah seorang daripada kamu mendengar azan dan bekas (makanan atau minuman) berada di tangannya, maka janganlah letakkannya sehingga kamu telah selesai hajatmu daripadanya.” [Riwayat Abu Daud, Ahmad dan al-Hakim – disahihkan oleh Imam al-Albani]

الاستمرار في الأكل عند سماع الأذان

السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخنا الفاضل

عندي سؤال حول أكل السحور: هل يجوز لمن سمع الأذان أن يستمر في الأكل عند سماع الأذان؟ قد أفتى بعض أهل العلم في ماليزيا بجواز الاستمرار في الأكل حتى يخلص ما في الصحيفة بعد سماع الأذان، ولكن لم أقتنع بالقول.

بارك الله فيكم

أجاب الشيخ علي الحلبي (حفظه الله):

إذا كان الأذان موافقا للفجر الصادق؛ فلا يجوز الاستمرار في الأكل إلا لما في فمك أو يدك فقط. وأما إذا لم يكن الأذان موافقا للفجر الصادق؛ فيجوز حتى يطلع الفجر.

السؤال:

قلت: جزاكم الله خيرا، شيخنا. إذًا، من سمع الأذان وصحيفته المملوؤة بالطعام كانت في يده لا يجوز له أن يستمر في الأكل إلا ما كان في يده (أي الطعام أم الشراب) أو فمه، وهذا قد خالفه البعض وأفتى بالجواز بدليل أن الإمساك يؤدي إلى التبذير.

هل قوله هذا قد سبقه إمام من الأئمة؟

بارك الله فيكم

أجاب الشيخ علي الحلبي (حفظه الله):

أي تبذير ذاك؟؟!!

سبحان الله!