QnA: Pertanyaan tentang menjualbeli kucing

Hadis yang dimaksudkan adalah khabar yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dengan sanadnya melalui jalan Abu z-Zubayr yang berkata: Aku telah bertanya Jaabir tentang harga anjing dan sannur (kucing). Jawabnya: "Nabi (saw) telah melarang (perbuatan) itu."
[Sahih Muslim no. 1569]

Kebelakangan ini, semakin berleluasa jualbeli kucing yang berbagai jenis baka, sekaligus menimbulkan persoalan ini di dalam masyarakat.

Tentang jualbeli kucing, ulama berbeza pendapat, di antara yang mengharuskan dan yang mengharamkan.

Pertama: Harus jualbeli kucing - pendapat 4 mazhab.
Kedua: Haram jualbeli kucing - pendapat Abu Hurairah, Tawus, Mujahid, Imam Ahmad (salah satu pendapat beliau) dan Ibn Hazm. Dalil mereka ialah hadis ini.

Bangkangan terhadap pendapat kedua
Hadis yang tersebut di atas telah ditolak oleh sebahagian ulama, dan sebahagian pula mempunyai takwil berlainan.

1. Menyatakan hadis ini da'ef - Imam Ahmad menyatakan hadis yang melarang jualbeli kucing adalah mudtarib, dan Ibn 'Abdil-Barr juga mengatakan "Tiada riwayat yang sahih tentang as-Sannur, maka hukumnya menurut asal, harus." Kelemahan adalah daripada sudut matan, dan juga sanad, samada hukum marfu' atau mauquf.
2. Mentakwil hadis - Seperti yang diterangkan oleh al-Khattabi dan lain-lain bahawa maksud hadis ini adalah kucing liar.
3. Meletakkan hukum Makruh - kerana perkataan (زجر) memberi bayangan larangan yang lebih ringan, iaitu makruf.

Termasuk juga hujjah yang membangkang bahawa kucing adalah haiwan yang suci, boleh dipelihara, boleh diambil manfaat seperti memburu tikus, maka haiwan seperti ini wajar ianya harus dijualbeli, selagi tiada dalil jelas kuat menunjukkan haram.

Bangkangan terhadap pendapat pertama
Hadis ini sahih kerana ia terdapat di dalam kitab Sahih Muslim.

Kesimpulan.

Apa yang jelas adalah perbezaan pendapat dalam persoalan ini memang wujud di kalangan ulama. Ikutilah kecendurangan masing-masing. Tidak wajar dijadikan ia sebagai alasan untuk bertegang leher. Hormat menghormati pendapat yang berbeza.

Coronavirus (Covid-19) - Give it respect, it will respect you!

Goverments around the world starting to impose Lockdown because of the Coronavirus, Covid-19. But they are facing difficulties with many who do not respect the orders.

Why are they defiant?

My advice is simple:

Give it respect, it will respect you!

I mean by this:

Give it (the coronavirus) respect (by acknowledging it is hazardous, doing what is necessary to curb its spread among the masses, and to strengthen the immune system to fight off the virus), it will respect you (that the virus will not infect you, and even if it does, hopefully it will only be mild symptoms)

May God Al-mighty protect us all from this deadly virus.

Coronavirus (Covid-19) - Tindakan untuk yang ingkar PERINTAH KAWALAN PERGERAKAN (PKP)

Apabila kerajaan isytiharkan PKP, ramai berpusu-pusu balik kampung. Mereka degil...

Siapa yang balik kampung, pastinya satu hari mahu pulang ke rumah masing-masing pula. Sekarang ramai berpusu-pusu pula untuk pulang dari kampung.

Rupa-rupanya sikap degil dan ingkar ini benar-benar adalah sifat mereka. Ini bermakna, kedegilan dan perbuatan ingkar perintah kerajaan akan terus dilakukan.

Kerajaan keluarkan PKP bertujuan untuk menyelamatkan rakyat negara ini daripada bahaya coronavirus. Tetapi mereka terus menerus mendedahkan diri mereka dan orang lain kepada bahaya tersebut, tidak lain, kerana percaya kekebalan diri mereka daripada bahaya virus berkenaan.

Setiap manusia ada kelebihan masing-masing, dan dalam situasi yang sesuai, orang yang mempunyai kelebihan yang sesuai patut diberikan peluang berkhidmat.

Saya cadangkan semua yang ingkar PKP ditugaskan di hospital-hospital sebagai runner atau apa sahaja tugas yang tidak memerlukan kepakaran tetapi memerlukan kekebalan daripada bahaya coronavirus. Inilah jalan penyelesaian kepada kekurangan kakitangan KKM, dan juga kekurangan PPE (peralatan perlindungan peribadi) kerana mereka tidak memerlukan PPE.

Coronavirus (Covid-19) - Don't be a killer!

Yes... don't be a killer!
By being the medium for spreading the virus!
Stay at home... Avoid contact and maintain social distance...!

You may not be too concerned about your own health...

But,

Don't allow the virus to use you as a bridge to affect others!

Coronavirus (Covid-19).... Takut Allah atau Takut Virus??

"Takut Allah atau takut virus?"

Pagi hari ketiga Perintah Kawalan Pergerakan, isu keingkaran sebahagian pengikut jemaah tabligh ini bermain-main di kepala ketika saya sedang membaca al-Quran. Banyak ayat-ayat saya lihat adalah jawapan kepada persoalan di atas, iaitu,

"Takut Allah atau takut virus?"

Atau boleh kita ubah sedikit maksud persoalan tersebut kepada:

"Takut Pencipta makhluk atau takut makhluk Pencipta?"

Adakah maksud "Takut Allah" atau "Takut Pencipta makhluk" itu kita tidak perlu mengambil kira keupayaan "makhluk Pencipta" itu?

Atau dalam situasi kita sekarang ini, kita tidak perlu mengambil kira keupayaan yang diberikan oleh Allah kepada makhluknya iaitu "virus Covid -19" itu sehinggakan kita tidak perlu mengambil langkah-langkah yang sewajarnya untuk melawan atau sekurang-kurangnya mencegah virus itu daripada bermaharajalela?

"Dan sediakanlah segala jenis kekuatan yang dapat kamu sediakan untuk menentang mereka (musuh, iaitu makhluk ciptaan Allah) …" [al-An'am : 60]

Dalam jihad untuk menegakkan agama Allah, Allah Yang Maha Mencipta, memerintahkan umat Islam agar menyediakan kekuatan dalam apa jua bentuk untuk menghadapi ancaman luar.

Wajarkah ditanyakan soalan yang sama dalam hal sebegini:

"Takut Allah atau takut musuh?"

atau ertikata lain:

"Takut Pencipta makhluk atau takut makhluk Pencipta?"

Sudah pastinya tidak wajar!

Termasuk ajaran Islam bahawa kita beriman kepada Allah, kekuatan mutlak Allah, dan dalam masa yang sama, kita perlu mengambil kira sistem alam ciptaan Allah ini yang mengandungi sebab musabab. Kita perlu takut kepada Allah dan perlu ikut sistem alam yang diciptakan oleh Allah. Ertikata lain, tawakal, dan ambil kira asbab.

Mungkin sebab mereka tidak mahu membuat ujian saringan adalah kerana mereka redha sekiranya ditaqdirkan jatuh sakit.

Walaupun mereka redha untuk diri mereka sendiri, tetapi orang lain yang mungkin dijangkiti virus ini disebabkan oleh "contact" dengan mereka telah dizalimi.

Dan juga maklumat yang terpendam di dada mereka tentang pergerakan mereka yang membawa virus itu amatlah diperlukan agar orang-orang lain sedar risiko mereka hadapi dan dapat membuat saringan sebagai langkah pencegahan awal.

Saya doakan agar Allah jauhi daripada kita semua segala yang memudaratkan kita.

COVID -19, Perintah Kawalan Pergerakan dan apa kesudahannya..

Semoga Allah merahmati kita semua dan menyelamatkan dunia daripada wabak yang melanda..

Covid-19.... Merbahaya, ada tanda-tanda (symptom) tetapi tidak banyak berbeza di bandingkan dengan demam dan batuk biasa, sehinggakan ramai yang tidak pergi ke klinik, memadai dengan Panadol atau ubat tahan-sakit biasa.

Maknanya, kemungkinan ada ramai pembawa virus yang belum dikenalpasti….

Perintah Kawalan Pergerakan (Restricted Movement Order) pula yang bermula pada 18hb sehingga 31hb Mac 2020, telah menyebabkan pergerakan rakyat di bandar ke perkampungan. Zahir pada 17hb dan 18hb bahawa ramai tidak memahami perlaksanaannya, atau sebab-sebab lain, sehinggakan mereka memilih untuk pulang ke kampung. Defeats the purpose of Restricted Movement Order.

Sekiranya benar, ramai berpusu-pusu ke balai polis untuk mengisi borang kebenaran rentas negeri, sehinggakan Ketua Polis Negara terpaksa menarik balik sementara waktu penggunaan borang tersebut. Pastinya tujuan borang itu untuk mengawal pergerakan dan mengumpul maklumat pergerakan rakyat, sebagai perlaksanaan kepada perintah PM.

Maknanya, kemungkinan tersebarnya virus ini ke tempat-tempat yang belum dilanda wabak ini...

Apa Kesudahannya?

Bukan niat saya untuk menuding jari atau menyalahkan mana-mana pihak, tetapi sekadar melihat apakah kebarangkalian yang akan berlaku dalam beberapa hari yang akan datang ini agar kita semua bersedia untuk menghadapinya.

Semoga dijauhi Allah daripada berlakunya seperti ini… 

Saya rasa wabak ini akan menjadi lebih teruk dalam masa terdekat ini. Angka statistik akan naik mendadak. Dan kerajaan akan terpaksa memanjangkan (extend) tempoh kawalan pergerakan sambil memperketatkan lagi perlaksanaan kawalan sehingga lengkap sebulan atau lebih. Keadaan ekonomi akan bertambah teruk juga ekoran itu. Harga-harga barang akan naik, tetapi pendapatan semakin berkurang atau terhenti bagi sebahagian. 

Namun keadaan ini akan bertambah baik setelah perintah kawalan pergerakan berakhir. Namun kemelesetan ekonomi akan mengambil masa untuk pulih seperti sedia kala. Majikan-majikan akan memulakan operasi semula, dan rakyat akan mula bekerja, menanti gaji baru dengan penuh harapan. 

Pengajaran

Saya rasa ada banyak pengajaran yang boleh diambil daripada pengalaman ini semua:
1. Sikap "tidak apa" rakyat Malaysia perlu diubah kepada sikap "ambil tahu" dan "tanggungjawab".
2. Perlaksanaan kerajaan boleh diperbaiki untuk menghadapi kemungkinan seumpama ini di masa depan.
3. Belajar bersyukur dengan nikmat yang kita ada setelah merasai kehilangannya sementara waktu.
4. Singkirkan sikap "aku selamat". 
5. Kenali risiko sesuatu dan ambil langkah pencegahan.

Zakir Naik....

Nama Zakir Naik sudah naik lagi…

Tuduhan terhadap beliau adalah beliau telah membuat kenyataan berbaur perkauman.

Saya kira membazir masa untuk menulis panjang lebar tentang perkara ini.

Memadailah…. Dengan dua pertanyaan berikut?

Pertama: Apakah konteks kata-kata beliau yang dikatakan berbaur perkauman itu?

Kedua: Sudahkah bertanya dengan tuan badan, apakah yang beliau maksudkan dengan kata-katanya?

Saya rasa setiap insan di muka bumi ini pernah melalui situasi di mana dia telah dituduh berkata sesuatu yang dia tidak maksudkan. Ayat mempertahankan diri bagi kita semua yang melalui situasi seperti ini adalah:

Pertama: Ayat itu telah digunakan di luar konteks sebenar!

Kedua: Saya tidak maksudkan dengan kata-kata saya seperti yang kamu katakan!

Oleh itu, silalah lihat konteks kata-kata Zakir Naik yang sebenar… Silalah tanya beliau apa maksud beliau….

Selesai…

Samada orang Islam mahupun bukan Islam, inilah adab yang betul….

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ

"Wahai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu seorang fasik membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu."

[al-Hujurat: 6]

Pembunuhan di Christchurch, New Zealand

Semoga Allah merahmati para Jemaah muslimin yang terbunuh di Christchurch, New Zealand.

Binatang apakah yang sanggup melakukan jenayah besar ini?

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4) ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ

"Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya. Kemudian Kami kembalikan dia ke tempat yang serendah-rendahnya," [at-Tin:4-5]

 إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا

"...hanyalah seperti binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat jalannya." [al-Furqan:44]

Ya... Pembunuh yang kejam itu adalah lebih sesat daripada binatang.

Dalam kehangatan berita ini, berbagai reaksi dapat dilihat. Lebih-lebih lagi tentang penyebaran video rakaman pembunuhan itu, yang diviralkan. Ada yang menyatakan ia tidak patut disebarkan, dan ada yang menyokong penyebaran video-video itu. Dalam hal seperti ini, ana nasihatkan semua agar tidak cepat melatah dan rujukan kepada ulama, sebelum bertindak. Ternyata, para ulama menegaskan agar tidak disebarkan video-video tersebut.

فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

"Maka tanyalah orang-orang yang berilmu sekiranya kamu tidak tahu." [an-Nahl:43]

Ulama apabila berfatwa, mereka akan fikirkan dengan baik dan mendalam, mengambil kira berbagai factor yang terbabit. Itulah perintah nabi:

لاَ يَقْضِيَنَّ حَكَمٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ

"Seorang hakim dilarang memutuskan antara dua orang ketika marah."
[Bukhari dan Muslim]

Maksudnya, para ulama mesti membuat sesuatu keputusan atau fatwa tanpa ada pengaruh emosi.

Ada pula yang melatah "Ulama-ulama membisu"... dan macam-macam lagi. 

Harap kita beringat, bahawa yang kita tidak tahu tidak bermakna tidak ada. Janganlah buruk sangka kepada ulama, tetapi sebaliknya jadikanlah mereka rujukan agar tindakan kita tidak tersasar jauh daripada kehendak syariat.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ العِبَادِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ العِلْمَ بِقَبْضِ العُلَمَاءِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا، فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا

Daripada Abdullah bin 'Amr bin Al 'Ash berkata: Aku mendengar Rasulullah (SAW) bersabda: "Sesungguhnya Allah tidaklah mencabut ilmu sekaligus mencabutnya daripada hamba-hambaNya, akan tetapi Allah mencabut ilmu dengan cara mewafatkan para ulama hingga bila sudah tidak tinggal seorang pun ulama maka manusia akan mengambil sebagai pemimpin daripada kalangan orang-orang yang jahil, ketika mereka ditanya mereka berfatwa tanpa ilmu, mereka sesat dan menyesatkan".

[Bukhari dan Muslim]

Anehnya, ana dengar sekejap tadi seorang pemimpin (bertaraf Menteri) bila ditanya "Adakah kerajaan akan mengharamkan permainan PUBG?", dia menegaskan bahawa kerajaan tidak akan mengharamkan permainan itu kerana ianya tiada kaitan dengan keganasan yang berlaku.

Reaksi ana... mungkin pemimpin ini belum mempunyai anak2 lagi. Mungkin ada baiknya jika dihadiahkan kepada beliau permainan berkenaan, untuk anak-anak beliau di masa depan. Apakah reaksi beliau ketika itu?

Hakikatnya: Manusia suka meniru.

Larangan Merokok di Tempat Awam... Wajar kah??

Kerajaan telah mengambil keputusan untuk mengharamkan merokok di tempat awam:

http://www.utusan.com.my/berita/parlimen/restoran-terbuka-parlimen-kawasan-larangan-merokok-1.742579

Ramai yang tidak puas hati, kata kerajaan bertindak melulu, tidak mengkaji cara paling sesuai, dan sebagainya....

Teringat saya kepada peribahasa "Alah bisa tegal biasa"...

Kerajaan sudah sekian lama mengkaji, dan ambil langkah menasihati melalui mesej komunikasi visual... Itu semua dengan harapan dapat mengubah rakyat...

Tetapi kesannya hanya bersifat sementara.

Itulah yang disimpulkan oleh tiga orang pengkaji, Rusydi Mohamad Kamal, Abdul Latif Abu Bakar & Muhammad Hakimi Tew Abdullah dalam pembentangan mereka yang berjodol:

KESAN KOMUNIKASI VISUAL MESEJ KESIHATAN PADA KOTAK ROKOK KE ATAS PEROKOK


Kertas pembentangan mereka telah dibentang di prosiding International Conference on Social Science Research, ICSSR 2013, pada 4-5 June 2013 di Pulau Pinang, Malaysia.


Adakah kerajaan mesti terus gunakan cara yang tidak efektif dan membiarkan rakyat merosakkan diri mereka dan ramai rakyat yang tidak merokok terkesan pula dengan asap-asap rokok di tempat-tempat awam?

Sekiranya para perokok melaungkan hak mereka untuk memilih... Adakah orang-orang yang tidak merokok kerana tidak mahu membinasakan diri mereka, mereka tidak mempunyai hak juga?

كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ الْإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا وَمَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا وَالْخَادِمُ رَاعٍ فِي مَالِ سَيِّدِهِ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ

Daripada Ibn Umar (RA): Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Setiap kalian adalah pemimpin, dan setiap pemimpin akan dipertanggungjawabkan atas yang dipimpinnya. Seorang Imam (Pemimpin Negara) adalah pemimpin yang akan dipertanggungjawabkan atas rakyatnya. Seorang suami adalah pemimpin dan akan dipertanggungjawabkan atas keluarganya. Seorang isteri adalah pemimpin di dalam urusan rumah tangga suaminya, dan akan dipertanggungjawabkan atas urusan rumah tangga tersebut. Seorang pembantu adalah pemimpin dalam urusan harta tuannya, dan akan dipertanggungjawabkan  atas urusan tanggung jawabnya tersebut."

[Sahih al-Bukhari]

Syaikh Albani - Pandangan Terhadap Kebangkitan Palestin (mari memahaminya)

Ikhwah sekalian, baarakallahu feekum! Dalam isu umat Islam yang besar seperti ini, hendaklah kita kembali kepada Kibar al-Ulama. Merekalah yang mempunyai ilmu BESERTA pengalaman dan hikmah yang cukup untuk menjawab fatwa2 tentang isu seperti Jihad di Palestin. Di antara kibar al-Ulama (ulama2 besar) yang memberi fatwa tentang ini adalah Imam al-Albani (rahimahullah). Maka adalah wajar bagi kita orang awam untuk kembali kepada fatwa Kibar al-Ulama, dan bukan menjawab dan memberi fatwa daripada kecetekan ilmu dan ketiadaan hikmah yang diperlukan untuk memberi fatwa, malah komen sewenang-wenangnya fatwa kibar al-Ulama, samada setuju ataupun tidak setuju. Kita orang2 awam diwajibkan bertanya orang2 berilmu.

Firman Allah: “Maka tanyalah orang2 yang berilmu kalau kamu tak tahu.” [an-Nahl : 43]

Untuk memahami fatwa Imam al-Albani dalam isu ini, ana mahu ajak semua berfikir. Jangan berfikir dengan emosi, tetapi fikirlah seperti seorang General Perang yang bertaqwa.

Ya, itulah tugas yang disandang oleh Rasulullah (Sallallahu ‘alayhi wasallam) ketika baginda menghadapi tentangan Musyrikin Mekah.

Soalan yang patut ditanya sebelum memulakan jihad melawan Musyrikin di Mekah, ataupun melawan Yahudi di bumi Palestin adalah:

Bagaimanakah cara terbaik untuk menumpaskan mereka?

Adakah dengan cara tinggal terus di Mekah (atau bumi Palestin) lalu berjihad menentang mereka secara terus, tetapi secara rawak dan tidak tersusun?

Adakah dengan cara keluar daripada Mekah (atau bumi Palestin) untuk mencari tempat di mana umat Islam boleh membina kekuatan mereka dalam segala aspek?

Adakah kekuatan untuk menumpaskan musuh hanya dengan semangat berjihad semata-mata?

Kekuatan menumpaskan musuh bergantung kepada banyak factor, termasuk:
1. Kekuatan Iman – kerana kekuatan Iman adalah hasil daripada kekuatan keyakinan terhadap Allah dan Hari Akhirat. Tentera yang penuh keyakinan apada Allah tidak akan gementar, tidak akan lari dari medan peperangan, kerana mereka yakin kepada Allah dan pertolonganNya.
2. Kekuatan bilangan tentera
3. Kekuatan tubuh badan setiap askar
4. Kekuatan kelengkapan perang
5. Kekuatan strategi perang
6. Pertolongan Allah – Inilah yang paling utama. Firman Allah: “Sekiranya kamu membantu Allah, nescaya Allah akan bantu kamu.” [Muhammad : 7] Shaikh as-Sa’di dalam tafsirnya: “Ini adalah perintah daripada Allah kepada orang2 yang beriman, bahawa mereka membantu Allah dengan menegakkan agamaNya, berdakwah kepadaNya, berjihad melawan musuh2Nya, dengan niat ikhlas kerana Allah. Sekiranya mereka melakukan itu, Allah akan membantu mereka dan meneguhkan kedudukan mereka.”

Sekiranya umat Islam, yang terdiri daripada orang2 fasik (yang melakukan banyak maksiat, tidak solat, ber”kiblat”kan Barat dan sebagainya)  melawan orang2 kafir yang juga fasik, maka menang kalah adalah bergantung kepada semua perkara di atas, kecuali Pertolongan Allah yang sempurna. Tidak syak lagi akan ada sedikit sebanyak pertolongan daripada Allah, namun bukan pertolongan sempurna yang membawa kepada kemenangan mutlak umat Islam ke atas rejim Zionis.

Di manakah kekuatan orang2 Palestin untuk melawan tentera2 Zionis sekiranya tiada pertolongan Allah yang sempurna?

Oleh itu, fikirlah isu ini seperti seorang General yang bertaqwa. Setelah memahami fatwa ini dengan sikap yang betul, maka soalan seterusnya boleh ditanya:

Adakah fatwa Imam al-Albani adalah fatwa seorang alim yang jahil dan alpa tentang keadaan umat Islam?

Atau ianya merupakan fatwa yang penuh ilmu, hikmah dan penuh kasih sayang terhadap umat Islam?

Namun, sekiranya ditanya samada orang2 yang mati melawan zionis adakah syahid atau tidak? Itu bukan urusan kita, tetapi urusan Allah.

Allahu a'lam

Pop Music as a Corrupting Force

by Peter St. George
(for henrymakow.com)

[Posted on Pakalert on July 4, 2011]

Everywhere we go we see tiny white buds resting perfectly inside ears blocking out all sounds but pop music. Is this music uplifting or degrading?

I believe it is the Devil’s forked tongue. Just consider the lyrics: “Just dance, it’ll be ok”, “Smack ma bitch up” and “Kill that nigga”.

Lady Gaga repeats the word “Judas” 37 times in her blasphemous “I’m in love with Judas”. Even the Queen is a Gaga fan apparently. Gaga has 70% as many Google results for her name as Jesus.

So far I have managed to avoid listening to this satanism and if it should be played near me I would observe Matthew 5:29 “If your right eye causes you to sin, gouge it out and throw it away. It is better for you to lose one part of your body than for your whole body to be thrown into hell.”

But how are satanic themes so widespread and prevalent in modern popular music? Simply put, those who create and manage the music are the high priests of Satan: the Illuminati. If you look at any musician who is selling big and trace their record label upwards you will find a division of Illuminati Inc.

Have you ever wondered why there is no crackdown on illegal music downloads now thought to be over 800 tracks per teenager?iv Well it is because the devil does not charge for his sermons as long as it is more effective!

The Satanists know that “It’s not about the money…We don’t need your money…We just wanna make the world dance. Forget about the Price Tag”.

Have you ever wondered why “gangsta’ rappers” are duet ing with young women who admit to “selling their soul to the devil”? It is because there is no longer a divide between most music of different genres and tastes. The musicians are all owned by the same satanic cult and serve the same wretched master. They do as they are told or else (Michael Jackson et al).

[Omitted]

----------------------------------------

NO WONDER THE PROHIBITION IN ISLAM

Allah says in Surah Luqman (interpretation of the meaning):

“And of mankind is he who purchases idle talks (i.e. music, singing) to mislead (men) from the path of Allah…”
[Luqmaan 31:6]

The scholar of the ummah, Ibn ‘Abbaas (may Allah be pleased with him) said: this means singing. Mujaahid (may Allah have mercy on him) said: this means playing the drum (tabl). (Tafseer al-Tabari, 21/40).

Al-Hasan al-Basri (may Allah have mercy on him) said: This ayah was revealed concerning singing and musical instruments. (Tafseer Ibn Katheer, 3/451).

Allah says (interpretation of the meaning):
“and befool them gradually those whom you can among them with your voice (i.e. songs, music, and any other call for Allah’s disobedience)…” [al-Israa’ 17:64]

It was narrated that Mujaahid (may Allah have mercy on him) said: “And befool them gradually those whom you can among them with your voice” – his voice [the voice of Iblees/Shaytaan] is singing and falsehood.

Allah says (interpretation of the meaning):
“Do you then wonder at this recitation (the Qur’an)? And you laugh at it and weep not, wasting your (precious) lifetime in pastime and amusements (singing)”
[al-Najm 53:59-61]

‘Ikrimah (may Allah have mercy on him) said: it was narrated from Ibn ‘Abbaas that al-sumood [verbal noun from saamidoon, translated here as “Wasting your (precious) lifetime in pastime and amusements (singing)” means “singing”, in the dialect of Himyar; it might be said “Ismidi lanaa” [‘sing for us’ – from the same root as saamidoon/sumood] meaning “ghaniy” [sing]. And he said (may Allah have mercy on him): When they [the kuffaar] heard the Qur’an, they would sing, then this ayah was revealed.

It was reported from Abu Umaamah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Do not sell singing slave women, do not buy them and do not teach them. There is nothing good in this trade, and their price is haraam. Concerning such things as this the ayah was revealed (interpretation of the meaning): ‘And of mankind is he who purchases idle talks (i.e. music, singing) to mislead (men) from the path of Allah…’ [Luqmaan 31:6].” (Hasan hadeeth)

The Messenger of Allah (Peace and Blessings of Allah be upon him) said: “Among my ummah there will certainly be people who permit zinaa, silk, alcohol and musical instruments…” (Narrated by al-Bukhaari ta’leeqan, no. 5590; narrated as mawsool by al-Tabaraani and al-Bayhaqi. See al-Silsilah al-Saheehah by al-Albaani, 91).

This hadeeth indicates in two ways that musical instruments and enjoyment of listening to music are haraam. The first is the fact that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “[they] permit” which clearly indicates that the things mentioned, including musical instruments, are haraam according to sharee’ah, but those people will permit them. The second is the fact that musical instruments are mentioned alongside things which are definitely known to be haraam, i.e., zinaa and alcohol: if they (musical instruments) were not haraam, why would they be mentioned alongside these things?
(Adapted from al-Silsilah al-Saheehah by al-Albaani, 1/140-141)

Ibn Taymiyah (may Allah have mercy on him) said: This hadeeth indicates that ma’aazif are haraam, and ma’aazif means musical instruments according to the scholars of (Arabic) language. This word includes all such instruments. (al-Majmoo’, 11/535).

Ibn al-Qayyim (may Allah have mercy on him) said: And concerning the same topic similar comments were narrated from Sahl ibn Sa’d al-Saa’idi, ‘Imraan ibn Husayn, ‘Abd-Allah ibn ‘Amr, ‘Abd-Allah ibn ‘Abbaas, Abu Hurayrah, Abu Umaamah al-Baahili, ‘Aa’ishah Umm al-Mu’mineen, ‘Ali ibn Abi Taalib, Anas ibn Maalik, ‘Abd al-Rahmaan ibn Saabit and al-Ghaazi ibn Rabee’ah. Then he mentioned it in Ighaathat al-Lahfaan, and it indicates that they (musical instruments) are haraam.

It was narrated that Naafi’ (may Allah have mercy on him) said: Ibn ‘Umar heard a woodwind instrument, and he put his fingers in his ears and kept away from that path. He said to me, O Naafi’, can you hear anything? I said, No. So he took his fingers away from his ears and said: I was with the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and he heard something like this, and he did the same thing. (Saheeh Abi Dawood).

Some scholars said that this hadeeth does not prove that musical instruments are haraam, because if that were so, the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) would have instructed Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with them both) to put his fingers in his ears as well, and Ibn ‘Umar would have instructed Naafi’ to do likewise! The response to this is: He was not listening to it, but he could hear it. There is a difference between listening and hearing.

Ibn Taymiyah (may Allah have mercy on him) said: Concerning (music) which a person does not intend to listen to, there is no prohibition or blame, according to scholarly consensus. Hence blame or praise is connected to listening, not to hearing. The one who listens to the Quran will be rewarded for it, whereas the one who hears it without intending or wanting to will not be rewarded for that, because actions are judged by intentions. The same applies to musical instruments which are forbidden: if a person hears them without intending to, that does not matter. (al-Majmoo’, 10/78)

The views of the scholars (Imams) of Islam Al-Qaasim (may Allah have mercy on him) said: Singing is part of falsehood. Al-Hasan (may Allah have mercy on him) said: if there is music involved in a dinner invitation (waleemah), do not accept the invitation (al-Jaami by al-Qayrawaani, p. 262-263).

Ibn Taymiyah (may Allah have mercy on him) said: The view of the four Imams is that all kinds of musical instruments are haraam. It was reported in Saheeh al-Bukhaari and elsewhere that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said that there would be among his ummah those who would allow zinaa, silk, alcohol and musical instruments, and he said that they would be transformed into monkeys and pigs… None of the followers of the imams mentioned any dispute concerning the matter of music. (al-Majmoo’, 11/576).

Al-Albaani (may Allah have mercy on him) said: The four madhhabs are agreed that all musical instruments are haraam. (al-Saheehah, 1/145).

And Allah knows best. May Allah bless and grant peace to His Messenger who made clear the path of the believers, and to his companions and those who follow them in truth until the Day of Judgement.

Keadaan Islam di akhir zaman...

Dari Huzhaifah bin Al-Yaman (ra) berkata, “Manusia biasa bertanya pada Rasulullah saw. tentang kebaikan, sedang aku bertanya kepada beliau tentang kejahatan, kerana khuatir akan mengenaiku.”

Saya bertanya, “Wahai Rasulullah, kami dahulu di masa Jahiliyah dan penuh kejahatan, kemudian Allah mendatangkan kebaikan ini (Islam). Apakah setelah kebaikan ini ada lagi keburukan?”
Rasul saw. menjawab, ”Ya.”

Saya bertanya: “Apakah setelah keburukan itu ada kebaikan?”
Rasul saw. menjawab, ”Ya, tetapi ada dukhan.”

Saya bertanya: “Apa dukhan itu?”
Rasul saw. menjawab, ”Kaum yang mengambil hidayah dengan hidayah yang bukan dariku, engkau kenali dan engkau ingkari.”

Saya bertanya, ”Apakah setelah kebaikan itu ada keburukan?”
Rasul saw. menjawab, ”Ya, tetapi ada para penyeru ke neraka jahanam; barangsiapa yang menyambut mereka ke neraka, maka mereka melemparkannya ke dalam neraka.”

Saya bertanya, ”Ya Rasulullah, terangkan ciri mereka pada kami?”
Rasul saw. menjawab, ”(Kulit) mereka sama dengan kulit kita, berbicara sesuai bahasa kita.”

Saya bertanya, ”Apa yang engkau perintahkan padaku jika aku menjumpai hal itu?”
Rasul saw. bersabda, ”Komitmen dengan jamaah muslimin dan imamnya.”

Saya bertanya, ”Jika tidak ada pada mereka jamaah dan imam?”
Rasul saw. menjawab, ”Tinggalkan semua firqah itu, walaupun engkau harus menggigit akar pohon sampai menjumpai kematian dan engkau tetap dalam keadaan tersebut.”
(Bukhari dan Muslim)

Merujuk kepada Sharh (penerangan) Imam an-Nawawi dan lain-lain kepada hadith di atas, kita boleh membuat beberapa kesimpulan ringkas seperti berikut:

1. Keadaan Jahiliyah sebelum Islam penuh dengan kejahatan dan keburukan. Oleh itu nabi (saw) sentiasa mengelak perbuatan-perbuatan Jahiliyah.


2. Islam di zaman Rasulullah (saw) adalah Islam yang murni dan tulen, sekaligus ianya pujian ke atas sahabat-sahabat Rasulullah (Saw) yang diajar oleh Rasul dan beramal Islam seperti ianya diturunkan.


3. Zaman Ali (ra) selepas pembunuhan Othman(ra) adalah zaman keburukan yang dicemari perpecahan di kalangan umat Islam.


4. Zaman Muawiyah adalah zaman kebaikan di mana umat Islam telah bersatu semula.


5. Zaman Muawiyah dan seterusnya dicemari oleh dukhan (asap), di mana Islam bercampur dengan perkara-perkara bukan Islam, Sunnah bercampur dengan bid’ah. Inilah maksud: ”Kaum yang mengambil hidayah dengan hidayah yang bukan dariku, engkau kenali dan engkau ingkari.” Di dalam riwayat lain disebutkan: “Imam-Imam yang tidak mengikut petunjukku, dan tidak mengikut sunnahku.”


6. Selepas zaman Muawiyah, keadaan Islam makan bertambah teruk sehinggakan muncul Syaitan bertopengkan Islam memanggil ke jalan Neraka. Mereka muncul daripada kaum itu sendiri, tetapi mendakwah kepada kesesatan dan kekufuran.


7. Nasihat Rasulullah (saw) kepada umat akhir zaman agar terus berpegang kepada kerajaan Islam yang ada, dan Imamnya. Ini seperti riwayat Abu al-Aswad: “Dengar dan taat, walaupun dia sebat belakang kamu, atau merampas harta kamu!” Imam an-Nawawi menukilkan kata-kata Ibn Battal: “Di dalamnya adalah hujjah bagi semua Fuqaha tentang wajibnya berpegang kepada Jama’at al-Muslimin (kerajaan) dan meninggalkan pemberontakan terhadap para pemerintah.”


8. Sekiranya tiada kerajaan, maka tinggallah semua kelompok–kelompok yang tidak mengikut al-Quran dan Sunnah dan bersabar.


9. Dicela sesiapa sahaja yang menjadikan sebagai agama sesuatu yang bertentang dengan al-Kitab dan Sunnah


10. Wajib membantah kebatilan yang bertentangan dengan petunjuk nabi, walau siapapun orang yang mengajak kepadanya.
    

Oleh itu, janganlah kita terkejut sekiranya ada di antara amalan-amalan, atau kepercayaan-kepercayaan yang kita sudah lama pegang dan amalkan di masyarakat-masyarakat orang Islam, tetapi pada hakikatnya, bukan menurut petunjuk nabi Muhammad (sallallahu ‘alayhi wasallam). Inilah juga salah satu sebab yang sangat penting umat Islam berada di dalam kehinaan dan lemah.

Tanda Kiamat Besar di masa terdekat, Jepun dan Amerika?

Video ini telah mengingatkan saya tentang hadith nabi tentang kejadian di akhir zaman. Saya mengikuti rapat kejadian gempabumi di Jepun serta ramalan bahawa negara Jepun (yang berada di TIMUR) akan "tenggelam" tidak lama lagi, DAN juga ramalan gempabumi di Amerika yang akan menyebabkan sebahagian Amerika (yang berada di BARAT) "tenggelam".

Dan di dalam kitab Sahih Muslim, Nabi (Sallallahu' 'alayhi wasallam) bersabda:
"Hari Kiamat tidak akan datang sehinggalah anda melihat SEPULUH TANDA:
(1) Asap
(2) Dajjal
(3) Binatang
(4) Terbit matahari dari barat
(5) Turunnya Isa bin Maryam
(6) Ya'juj wa Ma'juj
Tiga khusuf (tanah tenggelam)
(7) Sekali di Timur
(8) Sekali di Barat
(9) Yang Ketiga di Semanjung Arab
(10) Yang akan menyebabkan api keluar dari arah Yemen yang akan menghalau manusia kepada tempat berkumpul mereka." [Sahih Muslim]

Manakala interpretasinya tentang "matahati timbul di Barat" tidak saya setujui.

Is Japan Sinking Endtimes Prophecy of Islam?

This video has reminded me of the prophecy. I have been following the earthquake events in Japan, and the predicted "sinking" of Japan (the East) AND the predicted earthquake in America soon which will cause massive landslide and sinking of a large portion of US (the West). And in Sahih Muslim, the prophet (Sallallahu 'alayhi wasallam) said: "The Hour (Last Day) will not come until you see ten signs: (1) The smoke (2) The Dajjal (3) The Beast (4) The sun rising from the West (5) The Descent of Jesus son of Mary (6) God and Magog THREE LANDSLIDES - (7) one in the EAST, (8) one in the WEST, (9) one in ARABIA (10) At the end of which fire will burst from the direction of Aden (Yemen) and drive people to the place of their final assembly." [Sahih Muslim] But I doubt the interpretation of "the sun rising from the West" which is in the video.

America's Risk New Madrid Fault Lines Quake Divide the U.S. May 4-17, 2011

(عبدالعزيز آل الشيخ) Grand Mufti & Salafi

Bombs for peace? 'UN completely disgraced in Libya'

She's got more good things to say but.... media interested? Something is not right.... ???

Pas tolak perantara, tetap tidak akan bersatu dengan UMNO

Allah jualah tempat kita minta pertolongan!

وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ

"Dan bantu-membantulah kamu dalam kebaikan dan taqwa, dan jangan bantu-membantu dalam dosa dan permusuhan."
[al-Maaidah:2]

Saya berharap PAS dapat mengubah pendirian mereka. Walaupun PAS dan UMNO tidaklah sama dari segi dasar, namun bukankah itu juga benar di antara PAS dan DAP? Kerjasama dengan DAP telah menjatuhkan maruah PAS, pada hakikatnya!

Bukankah nasihat kawan lebih senang diterima daripada nasihat lawan? Memang benar Islam anjurkan kita terima kebenaran daripada sesiapapun walaupun daripada syaitan, namun kerjasama yang hakiki, seperti yang dianjurkan oleh Allah di dalam ayat di atas mestilah dijadikan kayu ukur.

Di antara UMNO dan DAP, yang mana satu yang kita dapat bekerjasama dengan mereka dalam "kebaikan dan taqwa", walaupun 20%?

Sekiranya kita andaikan bahawa UMNO hanya 20% betul mengikut ajaran, bagaimana pula dengan DAP?

Yang mana satu lebih berhak kita bersatu dengannya: orang Islam fasik (andaian) atau kafir yang menentang Islam?

Yang mana satu di antara UMNO dan DAP yang boleh PAS amalkan bersama-sama ayat al-Quran di bawah?

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا

"Wahai orang-orang yang beriman! Patuhi Allah dan patuhi Rasul dan ulul-amri (ulama dan pemerintah). Apabila kamu berselisih pendapat maka kembalilah kepada Allah (Quran) dan Rasul (Sunnah) sekiranya kamu beriman kepada Allah dan Hari Akhirat. Itulah yang sebaik-baiknya dan sebaik-baik tafsiran."

[an-Nisa': 59]

Bukankah ini cara terbaik untuk bersatu?

Berikanlah keyakinan dengan ayat-ayat Allah...

---------------------------------- Quote
Pas tolak perantara, tetap tidak akan bersatu dengan UMNO: Tuan Ibrahim

SHAH ALAM - Pas tetap tidak akan menjalin kerjasama politik bersama UMNO walaupun Mufti Perak, Tan Sri Harussani Zakaria campur tangan dan bersedia menjadi perantara agar dua parti itu bersatu demi perpaduan umat Islam.

Naib Presiden Pas, Datuk Tuan Ibrahim Tuan Man berkata, tidak timbul isu siapa yang perlu dipilih menjadi perantara merealisasikan kerjasama itu kerana dasar yang dibawa UMNO yang tidak akan diterima oleh Pas.

Menurutnya, apa yang diperjelaskan oleh Mursyidul Am Pas, Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat adalah jelas bahawa UMNO dan Pas tidak mungkin akan menjalin kerjasama dan sebagai Mufti bukanlah bidang kuasa Harussani untuk mencampuri isu politik antara Pas dan UMNO.

“Sebelum ini mereka kata, Nik Abdul Aziz sedia bekerjasama dengan UMNO, sedangkan apa yang beliau maksudkan adalah berhubung kerjasama dulu hala antara Kerajaan Kelantan dan Kerajaan Pusat.

“Perkara ini tidak akan berlaku sama sekali. Pas tetap dengan pendirian ini (menolak kerjasama dengan UMNO) biarpun sesiapa sahaja menjadi perantara,” katanya ketika dihubungi :Sinar Harian:, semalam.

Kelmarin, Harussani menyatakan kesediaan menjadi perantara bagi pertemuan pemimpin Pas dan UMNO demi perpaduan umat Islam walaupun terdapat pihak yang tidak menyenangi usaha murninya itu.

Beliau berkata, masih ada harapan ke arah perpaduan orang Melayu jika bijak mengutamakan perkara yang lebih penting ke arah mencapai matlamat ini . Bagaimanapun katanya, beliau bukan orang politik dan tidak mempunyai hak untuk menentukan perkara berkenaan bagi kedua-dua belah pihak.

Harussani menjelaskan setakat perbezaan pendapat, ia adalah rahmat kerana perbezaan itu boleh membawa kepada kemajuan.

Naib Presiden Pas, Salahuddin Ayub juga menegaskan kerjasama antara dua parti itu tidak akan berlaku sama sekali.

“Pas tidak berminat dalam isu ini. Biarlah ada pihak lain mahu Pas berbaik dengan UMNO. Namun, keputusan tersebut adalah muktamad,” katanya.

40 ulama muda sertai UMNO - nasihat saya

40 ulama muda sertai UMNO. Pelbagai reaksi telah muncul berkenaan dengan penyertaan mereka ini. Ada yang menyokong, ada yang menentang, ada yang duduk di atas pagar.

Saya sendiri tidak berapa setuju dengan penyertaan mereka. Namun, apakah yang patut saya lakukan? Suarakan pendapat saya dengan hujah-hujahnya kepada semua orang untuk dibaca? Untuk apa? Nasihat? Apakah akibatnya?

Walau apapun pendapat serta hujah yang boleh dikemukakan, saya nasihat kepada semua agar tidak menjadikan perkara ini sebab perpecahan yang lebih teruk bagi umat Islam secara umumnya, dan ahli agama, secara khususnya.

Janganlah bantu Iblis dan Syaitan!

Janganlah kerana kita tidak setuju dengan penyertaan ini, kita cuba sedaya upaya untuk menggagalkan usaha mereka yang telah menyertai UMNO dengan tujuan untuk meluaskan medan dakwah!

Janganlah kita tonjolkan sikap tidak tolak ansur, lebih-lebih lagi, terhadap golongan ahli agama yang mengorak langkah untuk manfaat dakwah di Malaysia secara keseluruhan, dan bukan manfaat individu!

Bantulah mereka dengan tidak menyuarakan pendapat dan hujah kepada orang awam kerana mereka tidak dapat menilai pendapat dan hujah-hujah ini, dan lebih teruk lagi, mereka tidak tahu adab Islam dalam berbeza pendapat! Akibatnya telalu buruk, justeru melemahkan umat Islam sendiri, secara umum dan khusus!

Sekiranya tidak setuju, doakanlah bagi mereka lebih-lebih lagi di hadapan orang awam!

Lebih baik daripada menyuarakan pendapat dengan berhujah pro dan kontra, adalah nasihat-menasihati antara satu sama lain. Mereka bukannya masuk UMNO untuk memerintah, bukan untuk mengutamakan demokrasi berbanding sistem pemerintahan Islam, bukan untuk kepentingan politik dan sebagainya! Mereka bertujuan untuk tolong-menolong dengan kerajaan dalam usaha dakwah kepada Islam dan usaha mengembangkan ilmu Islam!

Barangkali kesan dakwah dan nasihat kepada kerajaan dari dalam parti adalah lebih berkesan daripada nasihat seseorang dari luar parti!

Tiada sesiapapun yang dapat mengatakan dengan pasti, tetapi janganlah perbuatan kita menjadi pemangkin kepada kegagalan usaha dakwah mereka!

Mereka perlukan nasihat, maka mereka perlu didampingi dan dibantu walaupun tidak dipersetujui! Kerana usaha mereka tidak senang! Usaha mereka akan berdepan berbagai fitnah dan cubaan! Maka janganlah renggangkan hubungan, malah eratkan lagi agar nasihat akan lebih berkesan!

Mereka memerlukan teguran dan peringatan daripada semua agar tidak lari daripada landasan asal, iaitu tujuan asal mereka menyertai UMNO!

Semoga Allah memberikan kekuatan bagi ulama-ulama muda ini untuk memperjuangkan dakwah Islam, bekerjasama dalam perkara yang makruf dan melarang yang mungkar, dan membuka medan dakwah seluas-luasnya bagi semua yang berhak berdakwah!

Jangan Melampau Membenci Wahhabi

MashaAllah, penerangan Maulana Asri ini adalah antara yang paling adil bila berbincang tentang isu kerajaan Saudi Arabia dan Wahhabi. Sekiranya sesiapa mencari jalan tengah dalam isu-isu ini, maka janganlah cari jauh-jauh.... Lihat dan dengar baik-baik penerangan Maulana Asri ini, hafizahullah.