Navigating the Signs of the Hour: Insights from a Prophetic Hadith

Abu Hurairah (RA) narrated that Rasulullah (SAW) said:

يَتَقارَبُ الزَّمانُ، ويَنْقُصُ العَمَلُ، ويُلْقَى الشُّحُّ، وتَظْهَرُ الفِتَنُ، ويَكْثُرُ الهَرْجُ. قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، أيُّمَ هُوَ؟ قالَ: القَتْلُ القَتْلُ.

. 

"The time become compressed, deeds decrease, stinginess prevails, trials appear, and conflicts increase." They asked, "O Messenger of Allah, when is that?" He (SAW) said, "The killing, the killing."

[Sahih al-Bukhari (7061), Muslim (157)]

In the vast tapestry of Islamic teachings, the Hadith serves as a guiding compass, offering invaluable insights into various aspects of life. Among the treasure trove of Hadith, a profound saying of the Prophet Muhammad (SAW) illuminates the signs of the Hour and provides guidance on how to navigate them.

Derived from this Hadith, several crucial points emerge:

1. Time become compressed: The Prophet (SAW) forewarns about the approaching end times, marked by a compression of time and a diminishment of blessings. This signals a period where the pace of life accelerates, and the divine blessings seem to wane. It serves as a reminder to prioritize our actions and make the most of our time in this world.

2. Diminishing Good Deeds: Alongside the speeding of time, there will be a decrease in righteous deeds. This decline is attributed to people's preoccupation with worldly pursuits, leading them to neglect their spiritual obligations. It's a reminder to safeguard our faith amidst the distractions of the material world.

3. Rise of Stinginess: The Prophet (SAW) warns of the widespread prevalence of miserliness. This isn't merely limited to withholding wealth but extends to withholding knowledge, skills, and benevolence. It underscores the importance of generosity and selflessness as antidotes to the growing selfishness in society.

4. Emergence of Trials: A surge in trials and tribulations is prophesied, encompassing moral decay, injustices, natural disasters, and an increase in sinful behavior. It serves as a stark reminder of the challenges humanity will face as the end times draw nearer, urging believers to hold steadfast to their faith amidst adversity.

5. Escalation of Conflict: The Prophet (SAW) identifies "al-harj" as a sign, interpreted as widespread killing and bloodshed. This reflects the escalation of conflicts driven by injustice, oppression, and unchecked desires. The current situation in Gaza rings a bell, serving as a reminder of the prophesied turmoil and strife in the end times. It calls for vigilance against violence and a commitment to promoting peace and justice.

During the sacred month of Ramadan, Muslims worldwide immerse themselves in acts of worship, seeking spiritual rejuvenation and closeness to Allah. It serves as a timely opportunity to reflect on the Hadith's teachings and realign our actions with the principles of faith, kindness, and righteousness. Amidst the fasting, prayers, and charitable endeavors of Ramadan, let us heed the warnings and guidance of the Prophet Muhammad (SAW) regarding the signs of the Hour. Let us strive to embody the values of compassion, generosity, and resilience, knowing that our actions during this blessed month hold immense significance in preparing us for the challenges ahead.

In essence, understanding and responding to the signs of the Hour require a deep commitment to faith, righteousness, and compassion. As believers, let us utilize the sacred time of Ramadan to fortify our spiritual armor, seeking Allah's guidance and mercy as we navigate the trials and tribulations of this world. Through sincere adherence to these principles, we can approach the end times with steadfastness and hope, confident in Allah's promise of eventual victory for the righteous.

Maximizing Blessings: Health, Time, and Ramadan

Ibn Abbas (RA) narrated that the prophet (SAW) said:

نِعْمَتانِ مَغْبُونٌ فِيهِما كَثِيرٌ مِنَ النّاسِ: الصِّحَّةُ والفَراغُ.

"Two blessings which many people overlook: health and free time." [Bukhari (6412)]

This hadith serves as a poignant reminder of the often-undervalued blessings of health and free time. As Muslims worldwide observe the sacred month of Ramadan, fasting from dawn till sunset, it becomes crucial to reflect on the significance of these blessings in maximizing the spiritual experience of this holy month.

Health stands as a foundational blessing that enables believers to engage fully in their religious duties. During Ramadan, when fasting is a central practice, good health becomes even more essential. 

Fasting itself is not only a spiritual obligation but also carries health benefits. However, it's vital not to negate its benefits by overindulging in food after breaking the fast. Muslims are encouraged to maintain a balanced diet and moderation in eating to fully enjoy the physical and spiritual benefits of fasting.

In the rush of daily life, free time often slips away unnoticed. Yet, this gift holds immense potential for spiritual growth and self-reflection. In Ramadan, Muslims are encouraged to utilize their spare moments for acts of worship, reading the Quran, making supplications, and deepening their connection with Allah. By prioritizing free time for spiritual activities, believers can enhance their Ramadan experience and draw closer to their Creator.

In essence, as Muslims embark on the journey of Ramadan, let us not forget to appreciate and maximize the blessings of health and free time. By valuing these gifts, managing our time wisely, and being mindful of our dietary habits, we can elevate our spiritual experience during this blessed month and strengthen our bond with Allah.

Seeking Lailatul Qadr: A Precious Night in the Last Ten Nights of Ramadan

As the blessed month of Ramadan draws to a close, Muslims around the world eagerly anticipate the arrival of Lailatul Qadr, the Night of Decree, a night of immense spiritual significance and blessings. It is a night that holds within it the potential for forgiveness, mercy, and divine guidance. The Prophet Muhammad (peace be upon him) emphasized the importance of seeking Lailatul Qadr, particularly in the last ten nights of Ramadan, as it is during this period that the Night of Decree is most likely to occur.

One of the hadiths that guide us in our quest for Lailatul Qadr is narrated by Abu Sa’eed Al-Khudri, in which the Prophet Muhammad (peace be upon him) said: 

التَمِسُوها في العَشْرِ الأَواخِرِ من رَمَضانَ: والتَمِسُوها في التّاسِعَةِ، والسابعةِ، والخامِسَةِ

"Seek it in the last ten nights of Ramadan: in the ninth, seventh, and fifth nights." 

[Sahih al-Jami' 1245, Sahih Muslim 1167] 

This hadith underscores the importance of seeking Lailatul Qadr in the odd nights of the last ten nights of Ramadan.

However, another hadith, narrated by Abdullah bin Abbas, provides additional insight into the possibility of Lailatul Qadr falling on even nights, particularly in a month of Ramadan that spans thirty days. The Prophet Muhammad (peace be upon him) said: 

التَمِسوها في العَشرِ الأواخِرِ، في تاسِعةٍ تَبقى، أو خامِسةٍ تَبقى، أو سابِعةٍ تَبقى

"Seek it in the last ten nights of Ramadan; in the remaining nine nights, in the seventh night, in the fifth night, and in the third night." [Sahih al-Bukhari 2021]

This second hadith opens up the possibility that Lailatul Qadr may also occur on even nights, especially when Ramadan consists of thirty days. Hence, it is imperative for Muslims to strive in worship and devotion during all the nights of the last ten days, both odd and even, in order to maximize their chances of attaining the blessings of Lailatul Qadr.

In light of these narrations, Muslims are encouraged to intensify their prayers, recitation of the Quran, remembrance of Allah (dhikr), and supplications during the last ten nights of Ramadan. Whether it is the ninth, seventh, fifth, or any other night, the potential rewards of worship during Lailatul Qadr are immeasurable.

The significance of Lailatul Qadr cannot be overstated, as it is a night when the destiny of individuals and communities is decreed by Allah. Therefore, let us seize this opportunity to seek closeness to our Creator, repent from our sins, and beseech Him for His mercy and guidance.

As the month of Ramadan approaches its conclusion, let us strive with renewed determination and devotion in our quest for Lailatul Qadr, knowing that the rewards of worship on this blessed night are beyond measure. May Allah bless us all and accept our prayers and deeds during this auspicious time. Ameen.

The Everlasting Generosity: Understanding the True Essence of Sadaqah

 

In the tapestry of Islamic teachings, the concept of Sadaqah, or voluntary charity, stands as a beacon of compassion and generosity. Rooted in the principles of Islam, it transcends mere monetary contributions to encompass every act of kindness, no matter how small. 

A Hadith narrated by Jabir bin Abdullah encapsulates this profound truth: 

كُلُّ مَعروفٍ صَدَقَةٌ

"Every act of kindness is charity." (Bukhari)

UNVEILING THE ESSENCE OF SADAQAH

At its core, Sadaqah is the voluntary giving of one's wealth, rooted in the ethos of Islam that champions ease and mercy for all. Unlike obligatory forms of charity, Sadaqah is not exclusive to the affluent or those blessed with surplus wealth. Rather, it is a gateway to goodness and righteousness open to all believers.

In this Hadith, the Prophet Muhammad (peace be upon him) elucidates this concept, affirming that every act of kindness is regarded as charity in the eyes of Allah. This divine recognition transcends the scale of the deed, rewarding the believer for their benevolence, no matter how humble it may seem.

THE UNIVERSAL SCOPE OF KINDNESS

The Hadith underscores the universal applicability of Sadaqah, encompassing a myriad of virtuous actions. From aiding the distressed to uttering words of kindness, from reciting the Quran to performing voluntary prayers, every act of goodness holds the status of charity in terms of divine reward.

In another hadith recorded in Sahih al-Bukhari and Muslim, as narrated by Abu Huraira, the Prophet (peace be upon him) elucidates further, equating reconciling between people, assisting a person with their load, uttering kind words, taking steps towards prayer, and removing harmful objects from the path with acts of charity. 

ENCOURAGEMENT FOR VIRTUOUS DEEDS

Embedded within this Hadith is an exhortation to engage wholeheartedly in acts of kindness, irrespective of their scale or form. It serves as a gentle reminder of the boundless opportunities to spread goodness in our daily lives, reinforcing the Islamic principle of compassion and empathy towards all creation.

CONCLUSION

In a world often fraught with turmoil and hardship, the essence of Sadaqah serves as a timeless reminder of the transformative power of kindness. It beckons believers to embrace a life imbued with compassion, where every gesture, no matter how small, holds the potential to illuminate the path of others and earn the pleasure of the Almighty.

As we navigate the intricacies of daily existence, let us heed the wisdom of this Hadith, infusing our lives with acts of kindness and charity. For in the tapestry of existence, it is these small threads of benevolence that weave the fabric of a more compassionate and harmonious world.

SEDEKAH JUMAAT

 🤝

 Mengalu-alukan sumbangan ikhlas untuk operasi Pondok at-Tawwabin (pensyarah, pelajar-pelajar miskin dan anak yatim.).

Bank : MAYBANK (Islamik)

Nama Akaun: DAR AT TAWWABIN ENTERPRISE

No. Akaun: 562478196430

https://youtu.be/qBXUJ2qj75Y

Bahaya belajar ilmu menggunakan kitab-kitab terjemahan

Alhamdulillah, sekarang ini kita lihat ramai peminat-peminat ilmu agama, penuntut-penuntut ilmu agama, dan juga guru-guru agama mempelajari dan mengajar ilmu agama Islam ini dengan menggunakan kitab-kitab ulama yang telah diterjemahkan ke bahasa melayu, lebih-lebih lagi  bahasa indonesia. Ini suatu perkembangan yang jika dilihat pada satu sisi, ianya adalah satu perkembangan yang sihat, berkembangnya minat untuk membaca kitab-kitab ilmiah samada untuk pembaikan diri sendiri atau untuk mengajar.

Namun, pada sisi yang lain pula, munculnya kitab-kitab yang diterjemahkan ini telah menjadikan penuntut-penuntut ilmu dan guru-guru terlalu bergantung kepada kitab-kitab terjemahan, sekaligus menjadikan mereka terdedah kepada kesilapan-kesilapan yang terdapat di dalam kitab-kitab terjemahan, yang tidak terdapat pada kitab asalnya.

Contoh kesilapan 1:

Ana terjumpa kesilapan dalam terjemahan di dalam Pengantar Studi Ilmu al-Quran, terbitan Pustaka al-Kautsar mukasurat 19, yang merupakan terjemahan kepada kitab Mabaahith fi 'Ulum al-Quran karangan Shaikh Manna' al-Qattan.

Di bawah tulisan asalnya dalam bahasa arab:

Dapat dilihat tulisan yang bertanda (highlight), iaitu Qiraat al-Ahaad, iaitu qiraat-qiraat al-Quran yang diriwayatkan tetapi tidak sampai ke darjat mutawatir. Ini bukan seperti dalam terjemahan, iaitu hadits Ahad. Hadith Ahad merangkumi juga riwayat-riwayat qiraat, namun maksud penulis adalah khusus kepada qiraat ahad.

Oleh yang demikian, adalah sangat wajar masyarakat Islam yang tidak mengetahui bahasa arab agar mempelajari ilmu agama dengan panduan guru. Sekiranya kita lihat di negara-negara Arab juga, para penuntut ilmu sering menghadiri kuliah-kuliah yang membahaskan kitab-kitab tertentu oleh para ulama,  sedangkan mereka memang orang arab. Inikan pula masyarakat Islam yang bukan arab, cuba mempelajari agama daripada kitab-kitab yang diterjemahkan ke bahasa selain arab, lebih-lebih lagi mereka memerlukan panduan dan bimbingan guru-guru yang berilmu.

Allahu a'lam.

 

Mahu pahala seperti ustaz atau ulama - tetapi tidak sanggup??

Sudah sedia maklum, sesiapa yang membantu seorang muslim dalam sesuatu amalan kebaikan, maka pembantu itu akan mendapat pahala seperti orang yang melakukan kebaikan itu. 

Oleh itu, seorang yang membiayai sara hidup  serta usaha seorang ustaz atau alim, atau lebih bagus lagi, membiayai pembelajaran seorang penuntut ilmu syariah Islam, akan mendapat pahala seperti seorang alim atau penuntut ilmu yang melalui semua cabaran menuntut ilmu, kemudiannya menjadi seorang alim yang mengajar masyarakat tentang agama Allah, dan beramal dengan ilmu yang diperolehinya, berdakwah ke Jalan Allah, sehinggalah alim itu wafat. Malahan, apa sahaja ilmu yang bermanfaat yang diajari oleh alim itu yang diamalkan oleh masyarakat, alim itu akan perolehi pahala seperti mereka yang beramal, dan pahala itu akan diperolehi juga orang yang membiayai sara hidup dan usaha seorang alim, atau membiayai pembelajaran alim itu ketika dia masih seorang penuntut ilmu.

Di antara dalil-dalil yang menunjukkan sedemikian adalah yang berikut:

Sabda nabi (SAW): 

 الدالُّ على الخيرِ كفاعلِه

"Yang menunjuk kepada kebaikan adalah sama seperti yang melaksanakan kebaikan itu." [ٌHasan Sahih - Sunan at-Tirmidhi]

Sabda nabi (SAW): 

من فطَّر صائمًا كان له مثلُ أجره، غير أنه لا ينقصُ من أجر الصائمِ شيئًا

"Sesiapa yang memberi makan kepada orang yang (berbuka) puasa, dia mendapat pahala seperti orang yang berpuasa itu tanpa mengurangkan sedikitpun pahala orang yang berpuasa itu." [ٌHasan Sahih - Sunan at-Tirmidhi]

Sabda nabi (SAW):

مَن جَهَّزَ غازِيًا في سَبيلِ اللَّهِ فقَدْ غَزا، وَمَن خَلَفَ غازِيًا في سَبيلِ اللَّهِ بخَيْرٍ فقَدْ غَزا

"Sesiapa yang mempersiapkan (bekalan dan kelengkapan) orang yang berperang di jalan Allah bererti dia telah (mendapat pahala) berperang. Dan sesiapa yang menanggung (urusan rumah) orang yang berperang di jalan Allah bererti dia telah (mendapat pahala) berperang." [ٌSahih al-Bukhari]

Demikian beberapa petunjuk daripada hadith Rasulullah (SAW) yang menjelaskan hal tersebut di atas, yang memberikan khabar gembira kepada seluruh umat Islam, bagi penuntut ilmu dan bagi yang mahukan pahala besar seperti seorang alim tetapi tidak mampu melaksanakannya.

Hakikatnya, mana-mana ahli ilmu yang menghabiskan masanya untuk belajar ilmu, mengulangkaji, membuat persiapan untuk kuliah, mengajar, berdakwah, dalam masa yang sama, ada aspek kehidupannya seperti orang lain, perlu makan dan minum, perlu kepada pakaian, perlu kepada kitab-kitab, perlu menyara hidup keluarganya, dan lain-lain. Bagaimanakah mereka dapat meneruskan perjuangan dan pengorbanan mereka dalam menunaikan tanggungjawab mereka kepada masyarakat sekiranya mereka mesti bekerja untuk menyara hidup, berceramah mengharapkan elaun-elaun daripada surau dan masjid, berniaga kecil-kecilan untuk memenuhi keperluan harian mereka, dan seumpamanya.

Bantulah ahli ilmu, tajalah mereka dalam apa jua usaha mereka, agar dapat memudahkan urusan seharian mereka, membolehkan mereka fokus kepada aktiviti ilmu dan dakwah, dan dapat memberikan yang sebaiknya kepada masyarakat.

Rasulullah (SAW) pernah didatangi seorang lelaki yang mengadu bahawa bapanya meminta hartanya, lalu sabda nabi (SAW): 

أنتَ ومالُكَ لأبيكَ

"Engkau dan harta-mu adalah milik bapa-mu." [ٌSahih  - Sunan Ibn Majah]

Mungkin kita merasa sesuatu apabila membaca hadith ini, di mana nabi bersabda bahawa harta seorang anak adalah milik bapanya. Tetapi sekiranya kita memahami konsep yang disebutkan di atas, kita akan mudah memahami maksud nabi (SAW).

Kita semua telah membesar menjadi dewasa, selepas kurniaan Allah, adalah hasil usaha ibubapa yang telah membesarkan kita daripada bayi yang tidak mampu langsung menjaga diri, sehinggalah menjadi dewasa. Ertikata lain, kewujudan kita adalah disebabkan usaha ibubapa kita, sedikit ataupun banyak.

Begitu juga sekiranya difikirkan, seseorang itu menjadi seorang alim ulama yang berjasa dengan pembiayaan seorang penaja, maka wajarlah si penaja itu mendapat ganjaran pahala seperti pahala alim ulama itu tanpa mengurangkan pahalanya sedikitpun.

Allahu a'lam.

QnA: Pertanyaan tentang menjualbeli kucing

Hadis yang dimaksudkan adalah khabar yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dengan sanadnya melalui jalan Abu z-Zubayr yang berkata: Aku telah bertanya Jaabir tentang harga anjing dan sannur (kucing). Jawabnya: "Nabi (saw) telah melarang (perbuatan) itu."
[Sahih Muslim no. 1569]

Kebelakangan ini, semakin berleluasa jualbeli kucing yang berbagai jenis baka, sekaligus menimbulkan persoalan ini di dalam masyarakat.

Tentang jualbeli kucing, ulama berbeza pendapat, di antara yang mengharuskan dan yang mengharamkan.

Pertama: Harus jualbeli kucing - pendapat 4 mazhab.
Kedua: Haram jualbeli kucing - pendapat Abu Hurairah, Tawus, Mujahid, Imam Ahmad (salah satu pendapat beliau) dan Ibn Hazm. Dalil mereka ialah hadis ini.

Bangkangan terhadap pendapat kedua
Hadis yang tersebut di atas telah ditolak oleh sebahagian ulama, dan sebahagian pula mempunyai takwil berlainan.

1. Menyatakan hadis ini da'ef - Imam Ahmad menyatakan hadis yang melarang jualbeli kucing adalah mudtarib, dan Ibn 'Abdil-Barr juga mengatakan "Tiada riwayat yang sahih tentang as-Sannur, maka hukumnya menurut asal, harus." Kelemahan adalah daripada sudut matan, dan juga sanad, samada hukum marfu' atau mauquf.
2. Mentakwil hadis - Seperti yang diterangkan oleh al-Khattabi dan lain-lain bahawa maksud hadis ini adalah kucing liar.
3. Meletakkan hukum Makruh - kerana perkataan (زجر) memberi bayangan larangan yang lebih ringan, iaitu makruf.

Termasuk juga hujjah yang membangkang bahawa kucing adalah haiwan yang suci, boleh dipelihara, boleh diambil manfaat seperti memburu tikus, maka haiwan seperti ini wajar ianya harus dijualbeli, selagi tiada dalil jelas kuat menunjukkan haram.

Bangkangan terhadap pendapat pertama
Hadis ini sahih kerana ia terdapat di dalam kitab Sahih Muslim.

Kesimpulan.

Apa yang jelas adalah perbezaan pendapat dalam persoalan ini memang wujud di kalangan ulama. Ikutilah kecendurangan masing-masing. Tidak wajar dijadikan ia sebagai alasan untuk bertegang leher. Hormat menghormati pendapat yang berbeza.

QnA: Kaffarah Jimak di waktu siang bulan Ramadan - Dijawab oleh Shaikh Muhammad Saleh al-Munajjid

Sekiranya puasa kaffarah (60hari berturut-turut) tidak dapat dilakukan kerana suatu keuzuran yang dibenarkan syara', seperti sakit, haid, dan sebagainya, maka menurut pendapat yang lebih kuat, puasa kaffarah yang berbaki mestilah diteruskan selepas hari yang berlaku uzur itu.

Contohnya pada hari ke 15 berpuasa kaffarah, orang itu tidak dapat berpuasa kerana sakit, maka hendaklah dia meneruskan puasa hari ke 15 selepas pulih daripada sakit, sehinggalah lengkap 60 hari berturut-turut.

Allahu a'lam.

Coronavirus (COVID-19) - What can you do?

Coronavirus Pandemic....

What can we all do?

If you can't help... don't make trouble!

Kalau anda tidak dapat menolong… jangan menyusahkan!

Coronavirus (Covid-19) - Give it respect, it will respect you!

Goverments around the world starting to impose Lockdown because of the Coronavirus, Covid-19. But they are facing difficulties with many who do not respect the orders.

Why are they defiant?

My advice is simple:

Give it respect, it will respect you!

I mean by this:

Give it (the coronavirus) respect (by acknowledging it is hazardous, doing what is necessary to curb its spread among the masses, and to strengthen the immune system to fight off the virus), it will respect you (that the virus will not infect you, and even if it does, hopefully it will only be mild symptoms)

May God Al-mighty protect us all from this deadly virus.

Coronavirus (Covid-19) - Tindakan untuk yang ingkar PERINTAH KAWALAN PERGERAKAN (PKP)

Apabila kerajaan isytiharkan PKP, ramai berpusu-pusu balik kampung. Mereka degil...

Siapa yang balik kampung, pastinya satu hari mahu pulang ke rumah masing-masing pula. Sekarang ramai berpusu-pusu pula untuk pulang dari kampung.

Rupa-rupanya sikap degil dan ingkar ini benar-benar adalah sifat mereka. Ini bermakna, kedegilan dan perbuatan ingkar perintah kerajaan akan terus dilakukan.

Kerajaan keluarkan PKP bertujuan untuk menyelamatkan rakyat negara ini daripada bahaya coronavirus. Tetapi mereka terus menerus mendedahkan diri mereka dan orang lain kepada bahaya tersebut, tidak lain, kerana percaya kekebalan diri mereka daripada bahaya virus berkenaan.

Setiap manusia ada kelebihan masing-masing, dan dalam situasi yang sesuai, orang yang mempunyai kelebihan yang sesuai patut diberikan peluang berkhidmat.

Saya cadangkan semua yang ingkar PKP ditugaskan di hospital-hospital sebagai runner atau apa sahaja tugas yang tidak memerlukan kepakaran tetapi memerlukan kekebalan daripada bahaya coronavirus. Inilah jalan penyelesaian kepada kekurangan kakitangan KKM, dan juga kekurangan PPE (peralatan perlindungan peribadi) kerana mereka tidak memerlukan PPE.

Coronavirus (Covid-19) - Don't be a killer!

Yes... don't be a killer!
By being the medium for spreading the virus!
Stay at home... Avoid contact and maintain social distance...!

You may not be too concerned about your own health...

But,

Don't allow the virus to use you as a bridge to affect others!

Coronavirus (Covid-19).... Takut Allah atau Takut Virus??

"Takut Allah atau takut virus?"

Pagi hari ketiga Perintah Kawalan Pergerakan, isu keingkaran sebahagian pengikut jemaah tabligh ini bermain-main di kepala ketika saya sedang membaca al-Quran. Banyak ayat-ayat saya lihat adalah jawapan kepada persoalan di atas, iaitu,

"Takut Allah atau takut virus?"

Atau boleh kita ubah sedikit maksud persoalan tersebut kepada:

"Takut Pencipta makhluk atau takut makhluk Pencipta?"

Adakah maksud "Takut Allah" atau "Takut Pencipta makhluk" itu kita tidak perlu mengambil kira keupayaan "makhluk Pencipta" itu?

Atau dalam situasi kita sekarang ini, kita tidak perlu mengambil kira keupayaan yang diberikan oleh Allah kepada makhluknya iaitu "virus Covid -19" itu sehinggakan kita tidak perlu mengambil langkah-langkah yang sewajarnya untuk melawan atau sekurang-kurangnya mencegah virus itu daripada bermaharajalela?

"Dan sediakanlah segala jenis kekuatan yang dapat kamu sediakan untuk menentang mereka (musuh, iaitu makhluk ciptaan Allah) …" [al-An'am : 60]

Dalam jihad untuk menegakkan agama Allah, Allah Yang Maha Mencipta, memerintahkan umat Islam agar menyediakan kekuatan dalam apa jua bentuk untuk menghadapi ancaman luar.

Wajarkah ditanyakan soalan yang sama dalam hal sebegini:

"Takut Allah atau takut musuh?"

atau ertikata lain:

"Takut Pencipta makhluk atau takut makhluk Pencipta?"

Sudah pastinya tidak wajar!

Termasuk ajaran Islam bahawa kita beriman kepada Allah, kekuatan mutlak Allah, dan dalam masa yang sama, kita perlu mengambil kira sistem alam ciptaan Allah ini yang mengandungi sebab musabab. Kita perlu takut kepada Allah dan perlu ikut sistem alam yang diciptakan oleh Allah. Ertikata lain, tawakal, dan ambil kira asbab.

Mungkin sebab mereka tidak mahu membuat ujian saringan adalah kerana mereka redha sekiranya ditaqdirkan jatuh sakit.

Walaupun mereka redha untuk diri mereka sendiri, tetapi orang lain yang mungkin dijangkiti virus ini disebabkan oleh "contact" dengan mereka telah dizalimi.

Dan juga maklumat yang terpendam di dada mereka tentang pergerakan mereka yang membawa virus itu amatlah diperlukan agar orang-orang lain sedar risiko mereka hadapi dan dapat membuat saringan sebagai langkah pencegahan awal.

Saya doakan agar Allah jauhi daripada kita semua segala yang memudaratkan kita.

COVID -19, Perintah Kawalan Pergerakan dan apa kesudahannya..

Semoga Allah merahmati kita semua dan menyelamatkan dunia daripada wabak yang melanda..

Covid-19.... Merbahaya, ada tanda-tanda (symptom) tetapi tidak banyak berbeza di bandingkan dengan demam dan batuk biasa, sehinggakan ramai yang tidak pergi ke klinik, memadai dengan Panadol atau ubat tahan-sakit biasa.

Maknanya, kemungkinan ada ramai pembawa virus yang belum dikenalpasti….

Perintah Kawalan Pergerakan (Restricted Movement Order) pula yang bermula pada 18hb sehingga 31hb Mac 2020, telah menyebabkan pergerakan rakyat di bandar ke perkampungan. Zahir pada 17hb dan 18hb bahawa ramai tidak memahami perlaksanaannya, atau sebab-sebab lain, sehinggakan mereka memilih untuk pulang ke kampung. Defeats the purpose of Restricted Movement Order.

Sekiranya benar, ramai berpusu-pusu ke balai polis untuk mengisi borang kebenaran rentas negeri, sehinggakan Ketua Polis Negara terpaksa menarik balik sementara waktu penggunaan borang tersebut. Pastinya tujuan borang itu untuk mengawal pergerakan dan mengumpul maklumat pergerakan rakyat, sebagai perlaksanaan kepada perintah PM.

Maknanya, kemungkinan tersebarnya virus ini ke tempat-tempat yang belum dilanda wabak ini...

Apa Kesudahannya?

Bukan niat saya untuk menuding jari atau menyalahkan mana-mana pihak, tetapi sekadar melihat apakah kebarangkalian yang akan berlaku dalam beberapa hari yang akan datang ini agar kita semua bersedia untuk menghadapinya.

Semoga dijauhi Allah daripada berlakunya seperti ini… 

Saya rasa wabak ini akan menjadi lebih teruk dalam masa terdekat ini. Angka statistik akan naik mendadak. Dan kerajaan akan terpaksa memanjangkan (extend) tempoh kawalan pergerakan sambil memperketatkan lagi perlaksanaan kawalan sehingga lengkap sebulan atau lebih. Keadaan ekonomi akan bertambah teruk juga ekoran itu. Harga-harga barang akan naik, tetapi pendapatan semakin berkurang atau terhenti bagi sebahagian. 

Namun keadaan ini akan bertambah baik setelah perintah kawalan pergerakan berakhir. Namun kemelesetan ekonomi akan mengambil masa untuk pulih seperti sedia kala. Majikan-majikan akan memulakan operasi semula, dan rakyat akan mula bekerja, menanti gaji baru dengan penuh harapan. 

Pengajaran

Saya rasa ada banyak pengajaran yang boleh diambil daripada pengalaman ini semua:
1. Sikap "tidak apa" rakyat Malaysia perlu diubah kepada sikap "ambil tahu" dan "tanggungjawab".
2. Perlaksanaan kerajaan boleh diperbaiki untuk menghadapi kemungkinan seumpama ini di masa depan.
3. Belajar bersyukur dengan nikmat yang kita ada setelah merasai kehilangannya sementara waktu.
4. Singkirkan sikap "aku selamat". 
5. Kenali risiko sesuatu dan ambil langkah pencegahan.

Zakir Naik....

Nama Zakir Naik sudah naik lagi…

Tuduhan terhadap beliau adalah beliau telah membuat kenyataan berbaur perkauman.

Saya kira membazir masa untuk menulis panjang lebar tentang perkara ini.

Memadailah…. Dengan dua pertanyaan berikut?

Pertama: Apakah konteks kata-kata beliau yang dikatakan berbaur perkauman itu?

Kedua: Sudahkah bertanya dengan tuan badan, apakah yang beliau maksudkan dengan kata-katanya?

Saya rasa setiap insan di muka bumi ini pernah melalui situasi di mana dia telah dituduh berkata sesuatu yang dia tidak maksudkan. Ayat mempertahankan diri bagi kita semua yang melalui situasi seperti ini adalah:

Pertama: Ayat itu telah digunakan di luar konteks sebenar!

Kedua: Saya tidak maksudkan dengan kata-kata saya seperti yang kamu katakan!

Oleh itu, silalah lihat konteks kata-kata Zakir Naik yang sebenar… Silalah tanya beliau apa maksud beliau….

Selesai…

Samada orang Islam mahupun bukan Islam, inilah adab yang betul….

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ

"Wahai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu seorang fasik membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu."

[al-Hujurat: 6]

Pembunuhan di Christchurch, New Zealand

Semoga Allah merahmati para Jemaah muslimin yang terbunuh di Christchurch, New Zealand.

Binatang apakah yang sanggup melakukan jenayah besar ini?

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4) ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ

"Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya. Kemudian Kami kembalikan dia ke tempat yang serendah-rendahnya," [at-Tin:4-5]

 إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا

"...hanyalah seperti binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat jalannya." [al-Furqan:44]

Ya... Pembunuh yang kejam itu adalah lebih sesat daripada binatang.

Dalam kehangatan berita ini, berbagai reaksi dapat dilihat. Lebih-lebih lagi tentang penyebaran video rakaman pembunuhan itu, yang diviralkan. Ada yang menyatakan ia tidak patut disebarkan, dan ada yang menyokong penyebaran video-video itu. Dalam hal seperti ini, ana nasihatkan semua agar tidak cepat melatah dan rujukan kepada ulama, sebelum bertindak. Ternyata, para ulama menegaskan agar tidak disebarkan video-video tersebut.

فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

"Maka tanyalah orang-orang yang berilmu sekiranya kamu tidak tahu." [an-Nahl:43]

Ulama apabila berfatwa, mereka akan fikirkan dengan baik dan mendalam, mengambil kira berbagai factor yang terbabit. Itulah perintah nabi:

لاَ يَقْضِيَنَّ حَكَمٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ

"Seorang hakim dilarang memutuskan antara dua orang ketika marah."
[Bukhari dan Muslim]

Maksudnya, para ulama mesti membuat sesuatu keputusan atau fatwa tanpa ada pengaruh emosi.

Ada pula yang melatah "Ulama-ulama membisu"... dan macam-macam lagi. 

Harap kita beringat, bahawa yang kita tidak tahu tidak bermakna tidak ada. Janganlah buruk sangka kepada ulama, tetapi sebaliknya jadikanlah mereka rujukan agar tindakan kita tidak tersasar jauh daripada kehendak syariat.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ العِبَادِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ العِلْمَ بِقَبْضِ العُلَمَاءِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا، فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا

Daripada Abdullah bin 'Amr bin Al 'Ash berkata: Aku mendengar Rasulullah (SAW) bersabda: "Sesungguhnya Allah tidaklah mencabut ilmu sekaligus mencabutnya daripada hamba-hambaNya, akan tetapi Allah mencabut ilmu dengan cara mewafatkan para ulama hingga bila sudah tidak tinggal seorang pun ulama maka manusia akan mengambil sebagai pemimpin daripada kalangan orang-orang yang jahil, ketika mereka ditanya mereka berfatwa tanpa ilmu, mereka sesat dan menyesatkan".

[Bukhari dan Muslim]

Anehnya, ana dengar sekejap tadi seorang pemimpin (bertaraf Menteri) bila ditanya "Adakah kerajaan akan mengharamkan permainan PUBG?", dia menegaskan bahawa kerajaan tidak akan mengharamkan permainan itu kerana ianya tiada kaitan dengan keganasan yang berlaku.

Reaksi ana... mungkin pemimpin ini belum mempunyai anak2 lagi. Mungkin ada baiknya jika dihadiahkan kepada beliau permainan berkenaan, untuk anak-anak beliau di masa depan. Apakah reaksi beliau ketika itu?

Hakikatnya: Manusia suka meniru.

Majlis Tahlil dan Kenduri Arwah - Disyariatkan atau tidak? Jawapan ringkas...

Kebetulan ana menerima video ini dua kali dalam masa terdekat ini melalui whatsapp. Sekali dikongsikan oleh emak mertua, dan sekali lagi dikongsikan oleh emak kandung sendiri.

 

Sila tonton video di atas, kemudian baca seterusnya jawapan ringkas daripada ana:

 

• Soalan yang dibaca menyebut tentang mazhab Shafie yang mengatakan ianya tidak syarie. Para pembaca akan dapati ustaz ini tidak menyanggah kebenaran soalan, tetapi terus memberi alasan beliau akan sebaliknya. Ternyata memang benar, mazhab Imam Shafie sendiri memang tidak membenarkan Tahlil dan Kenduri Arwah, seperti dinyatakan soalan. Sila rujuk mana-mana kitab Fiqh, termasuk kitab-kitab kuning yang dipelajari di pondok-pondok.

 

• Para pembaca juga akan dapati ustaz ini terus mengalih pandangan kepada "isi kandungan upacara majlis tahlil"  yang mengandungi 5 perkara lalu memberi alasan bagi setiap perkara berasingan, untuk menunjukkan majlis tahlil dan kenduri arwah (secara keseluruhannya) adalah baik. Ini satu teknik yang cerdik, tetapi seorang yang berilmu akan dapat mengesan cara licik ini. Cuba tonton dan lihat, bahawa beliau tidak mengemukan dalil yang jelas langsung tentang Majlis Tahlil dan Kenduri Arwah, sebagai satu upacara yang disyariatkan, tetapi hanya alasan untuk komponen-komponen sahaja.

 

• Dengar betul-betul, bahawa ustaz ini ada menyebut sepotong hadis yang sebenarnya bercanggah dengan apa yang beliau ingin buktikan, iaitu hadis tentang kematian Jaafar bin Abi Talib. Namun malangnya, dia hanya menyebutkannya dalam bahasa arab, dan tidak diterjemahkan. Hadis itu berbunyi: اصنعوا لآل جعفر طعاما فإنه قد جاءهم ما يشغلهم (Buatkanlah makanan untuk keluarga Ja'far kerana mereka telah ditimpa sesuatu yang menyibukkan mereka.)

Hadis itu adalah situasi yang kita bincangkan, iaitu apabila berlaku suatu kematian, apa yang perlu dilakukan? Pada kesempatan itu, nabi HANYA menyuruh para sahabat membantu memberi makanan kepada keluarga Jaafar.

 

Cuba fikirkan: Mengapa nabi tidak menyuruh mereka buat Majlis Tahlil dan Kenduri Arwah?

 

Itu sahaja memadai sebagai jawapan...

 

Sabda nabi: "Sesiapa yang melakukan amalan yang tidak kami perintahkan, maka ianya tertolak." [Sahih Muslim]

Nafsu lelaki itu buta....

[Artikel ini adalah terjemahan artikel asal di :https://abukhadeejah.blogspot.com/2011/12/male-lust-is-blind.html]

Dalam Islam, seorang lelaki tidak boleh berada dalam pengasingan dengan seorang wanita yang bukan mahram. Ini dinamakan khalwat, dan ia dilarang dalam Islam. 

Nabi Muhammad SAW bersabda: "Tidak seorang pun di antara kamu boleh bersendirian dengan seorang wanita kecuali jika dia berada bersama mahramnya." 

[Sahih Bukhari] 

Ini adalah kajian yang membincangkan tentang "nafsu laki-laki adalah buta", yang sangat relevan dengan apa yang saya sebut di atas: 

Nafsu laki-laki buta, kajian ini mencadangkan 

[ http://www.telegraph.co.uk/science/science-news/3347689/Male-lust-is-blind-research-suggests.html ] 

Oleh Roger Dobson 

12:01 AM BST 20 Jul 2008 

Lelaki telah lama dituduh menilai wanita pada rupa sahaja, tetapi Jane yang amat biasa rupanya pun boleh membuakkan hormon mereka, menurut suatu kajian penyelidikan. 

Penyelidikan yang melibatkan sekumpulan pelajar lelaki mendapati bahawa tahap hormon testosteron mereka meningkat ke tahap yang sama, sama ada mereka bercakap dengan seorang wanita muda yang mereka dapati menarik - atau dengan yang mereka tidak suka sama sekali. 

Selepas 300 saat bersendirian di bilik yang sama dengan seorang wanita yang tidak pernah mereka jumpai sebelum ini, dan dalam beberapa keadaan, dengan wanita yang mereka tidak tertarik, paras hormon testosteron lelaki telah meningkat secara purata 8%. 

Para pengkaji percaya kenaikan testosteron mungkin merupakan tindak balas automatik dan tidak disedari yang telah berkembang di dalam manusia ketika berhadapan dengan seorang wanita, mempersiapkannya untuk kemungkinan peluang berhubungan kelamin. 

Tahap yang semakin meningkat kemudian dapat meningkatkan perubahan yang lebih ketara dalam tingkah laku lelaki yang terjadi di hadapan wanita, termasuk menegakkan bahu, postur badan menegak, dan penggunaan tangan yang lebih kerap - bahkan, dikatakan, perluasan lubang hidung. 

Para penyelidik percaya peningkatan hormon lelaki ini mungkin juga sebab mengapa lelaki lebih cenderung memberitahu wanita  cerita yang terlalu dibesar-besarkan tentang pekerjaan, kerjaya, pendidikan dan pendapatan mereka. Kajian yang diterbitkan dalam jurnal Hormones and Behavior, melibatkan 63 pelajar lelaki berumur 21 hingga 25 tahun yang tidak mengetahui tujuan kajian tersebut. 

Tahap testosteron mereka diukur dengan sampel air liur dan kemudian dibawa ke bilik lain oleh seorang penyelidik yang kononnya bertujuan untuk menyelesaikan teka-teki sudoku. 

Di dalam bilik yang sama seorang lelaki atau seorang wanita kelihatannya sedang menyelesaikan teka-teki yang sama, tetapi sebenarnya dia bertindak sebagai stimulus (perangsang). 

Wanita dipilih atas dasar daya tarikan yang sederhana bagi para pelajar. 

Penyelidik kemudian membuat alasan bahawa dia tidak memegang teka-teki yang betul untuk peserta dan meninggalkan bilik untuk mendapatkannya. Kedua-duanya dibiarkan bersendirian untuk menunggu bersama selama lima minit.  Perangsang itu telah diberitahu supaya memulakan perbualan yang mesra dengan cara spontan, atau membiarkan keadaan diam yang lama jika lelaki itu memilih untuk tidak bercakap. 

Selepas lima minit, penyelidik kembali dengan teka-teki yang betul, dan kemudian meninggalkan bilik bersama perangsang itu. 

Lima belas minit kemudian, pengeksport kembali untuk mengumpul teka-teki daripada lelaki itu, dan mengambil sampel air liur yang kedua. Perbandingan ujian air liur menunjukkan bahawa tahap testosteron meningkat pesat dengan purata 7.8 % selepas hubungan lima minit dengan seorang wanita. 

Lelaki yang dinilai sebagai jenis yang lebih agresif atau dominan telah naik lebih tinggi. Hasil kajian juga menunjukkan bahawa tahap testosteron tidak berubah apabila mereka berada di dalam bilik dengan lelaki lain. 

Lelaki juga diminta untuk menilai daya tarikan wanita di dalam bilik, dan hasilnya menunjukkan bahawa peningkatan testosteron tidak dipengaruhi oleh daya tarikan wanita yang dialami. 

Leander van der Meij, yang mengetuai kajian  ini di Universiti Groningen di Holland, berkata: "Kami mendapati peningkatan testosteron selepas pendedahan hanya lima minit kepada seorang wanita. Hasil kami menunjukkan bahawa peningkatan kadar testosteron yang kami dapati, mungkin tindak balas lautomatik elaki yang mengaktifkan reseptor dalam organ dan sistem saraf untuk menyediakan tubuh manusia untuk tarikan pasangan. " 

Para penyelidik percaya hasilnya menunjukkan bahawa salah satu fungsi utama testosteron mungkin untuk menarik pasangan. Salah satu cara yang boleh dilakukan ialah dengan  menjana perubahan penampilan dan tingkah laku yang boleh meningkatkan daya tarikan mereka. 

Idea ini disokong oleh bukti bahawa perilaku dominasi lelaki meningkatkan keinginan wanita menjadikan mereka sebagai pasangan dan kajian menunjukkan bahawa lelaki yang memperlihatkan tingkahlaku yang lebih dominan dalah lebih berjaya dalam menjalinkan hubungan dengan wanita. 

Van der Meij berkata: "Kami menunjukkan bahawa tahap testosteron meningkat pada lelaki selepas bersentuhan dengan wanita. Peningkatan ini mungkin merupakan mekanisme penting bagi lelaki mendapat teman wanita. 

"Tahap testosteron meningkatkan motivasi lelaki untuk mencari peluang menjalinkan hubungan kelamin Itu seterusnya mencetuskan perubahan dalam tingkah laku secara tidak sedar yang berfunsi untuk menarik pasangan. Peningkatan tahap hormon membawa perubahan dalam cara lelaki mempamerkan diri mereka. 

"Apabila tahap telah meningkat, mereka dapat memaparkan tingkah laku lebih dominan. Mereka lebih banyak bercakap sambil menggerak-gerakkan tangan mereka, terdapat lebih banyak pertemuan mata, postur mereka lebih tegak, dan mereka lebih cenderung untuk menceritakan kisah yang direka untuk menarik perhatian wanita itu. Kita tahu bahawa wanita boleh tertarik dengan perkara-perkara semacam ini. Semua ini, kami percaya, mungkin didorong oleh peningkatan testosteron yang telah kami temui. "